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词典（续上）
违世绝俗
违世异俗
退傍世情
五世其昌
五世腰青
五世尹京
西方世界
希世之珍，希世之宝
希世伟宝
希世神兵
五浊恶世
文学名世
为世规矩
索诃世界
随世沈浮
《漢語大詞典》：违世绝俗（違世絶俗）
同“违时绝俗”。 宋 陈师道 《上苏公书》：“ 谢公 江海之士，违世絶俗乃其常耳。”
《漢語大詞典》：违世异俗（違世異俗）
同“违时绝俗”。 《宣和书谱·宣召记》：“ 米芾 性好洁，世号‘水淫’，违世异俗，每与物迕，人又名 米颠 。”
《分类字锦》：退傍世情
沈约上宋书表进由时旨退傍世情垂之方来难以取信
分类：史
《國語辭典》：五世其昌　　拼音：wǔ shì qí chāng
世，父子相继为一世，五世即五代。「五世其昌」指到了第五代将会昌盛。语出《左传。庄公二十二年》：「五世其昌，并于正卿。」后用以指后世子孙代代昌盛显赫，常用作新婚贺辞。《歧路灯》第九○回：「天之报施善人，岂止五世其昌。」
分類：子孙昌盛祝颂新婚
《分类字锦》：五世腰青
韩翃 别李明府诗 宠光五世腰青组，出入珠宫引箫鼓。
分类：组绶
《分类字锦》：五世尹京
南部新书大历中禁屠杀而郭子仪吏人杀羊裴谞尹京具奏之或言郭公有社稷功岂不为盖之裴笑曰非而所解郭公权太盛上即位新必谓党附者众吾今发其细过以明其不弄权用安大臣耳人皆是之裴五世为河南尹坐未尝当正位
分类：贵盛
《漢語大詞典》：西方世界
(1).即西方净土。 唐 白居易 《画西方帧记》：“ 白居易 当衰暮之岁，中风痺之疾，乃捨俸钱三万，命工人 杜宗敬 ，按《阿弥陀》、《无量寿》二经，画西方世界一部，高九尺，广丈有三尺。”参见“ 西方浄土 ”。
(2).泛指西方资本主义发达国家。如 美国 、 英国 、 法国 、 日本 、 澳大利亚 等国。
分類：西方西方净土资本主义发达国家美国英国
《國語辭典》：西方净土（西方淨土）　　拼音：xī fāng jìng tǔ
佛教称西方阿弥陀佛所处的世界。因这个世界的环境都是由珍宝构成，没有任何污染，住在这里的众生都具有无量功德，不为恶行，所以称为「西方净土」。明。汤显祖《紫箫记》第三一出：「至期身心欢喜，吉祥而逝，还生西方净土。」简称为「西土」。
分類：西方净土佛教语西方极乐世界佛国李白
《搜韵词典》：希世之珍，希世之宝　　拼音：xī shì zhī zhēn，xī shì zhī bǎo
世上罕有的珍宝
希世之珍那可得,故人赠我情何及。——宋· 陆游《素心砚铭》
《分类字锦》：希世伟宝（希世伟宝）
王粲马瑙勒赋游大国以广观览希世之伟宝总众材而课美信莫臧于玛瑙
分类：宝
《分类字锦》：希世神兵
见横制八戎注
分类：剑
《國語辭典》：五浊恶世（五濁惡世）　　拼音：wǔ zhuó è shì
佛教谓充满五种不清净的烦恼世界。五浊指一、命浊，众生多作恶业，致寿命极短；二、烦恼浊，众生充满贪、瞋、痴的烦恼；三、劫浊，世代危厄，饥饿、疾病、战争不止。四、众生浊，众生缺乏善根，不信因果、不持戒；五、见浊，邪说横行。《阿弥陀经》：「我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提。」
分類：佛教尘世中烦烦恼痛苦炽盛充满浑浊不净
《分类字锦》：文学名世（文学名世）
金史移刺履传履方五岁晚卧庑下见微云往来天际忽谓乳母曰此所谓卧看青天行白云者也父德元闻之惊叹曰是儿当以文学名世
《分类字锦》：为世规矩（为世规矩）
周书裴侠传除河北郡守此郡旧制有渔猎夫三十人以供郡守侠曰以口腹役人吾所不为也乃悉罢之又有丁三十人供郡守役使侠亦不以入私并收庸直为官市马岁月既积马遂成群去职之日一无所取民歌之曰肥鲜不食丁庸不取裴公贞惠为世规矩
分类：能政
《漢語大詞典》：索诃世界（索訶世界）
佛教语。即娑婆世界。索诃，梵语的译音，也译作“娑婆”。意为“能忍”、“堪忍”。索诃世界，又名忍士，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界之总名。 唐 道宣 《释迦方志·封疆》：“佛之所王土也，号曰索訶世界，即古翻经为娑婆矣，经中所谓忍土者也。谓此土人强识力念能忍苦乐，堪任道器，故佛王之。” 辽 希麟 《续一切经音义》卷六：“索訶世界，旧娑婆，梵语也。此云堪忍，即 释迦如来 所主忍土地。”亦省作“ 索訶 ”。《法华经玄赞》卷二：“梵云索訶，此云堪念。诸菩萨等，行利乐时，多诸怨嫉，众苦逼恼，堪耐劳倦，而忍受故，因以为名。”
分類：佛教语梵语译音
《漢語大詞典》：随世沈浮（隨世沈浮）
犹言随俗沉浮。《三国志·蜀志·刘巴传》“问 巴 消息，称曰 刘君 子初 ，甚敬重焉” 裴松之 注引《零陵先贤传》：“若令 子初 随世沉浮，容悦 玄德 ，交非其人，何足称为高士乎？”