关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共1206,分81页显示  上一页  37  38  39  40  41  43  44  45  46 下一页
词典(续上)
备世
暴世
过去世
放世
恭世子
辞世颂
惯世
传世古
钓世
面世
满世界
频世
虐世
据乱世
祸世
《韵府拾遗 霁韵》:备世(备世)
庄子后世之学者以绳墨自矫而备世之急
《漢語大詞典》:暴世
谓肆虐于世。 北魏 郦道元 水经注·滍水:“于时閽阉擅权,五侯暴世,割剥公私,以事生死。”
分類:肆虐
《漢語大詞典》:过去世(過去世)
佛教把时间过程划分为过去世、现在世、未来世,合称“三世”。过去世为三世之一。 南朝 梁 慧皎 高僧传·神异上·竺佛图澄:“ 澄 因諫之曰:‘王过去世经为大商主,至 罽宾寺 ,尝供大会,中有六十罗汉。’”
《漢語大詞典》:放世
犹遁世。逃避人世。 唐 皎然 《苕溪草堂新营简潘丞述汤评事衡四十三韵》:“放世与成名,两图在所择。”
《漢語大詞典》:恭世子
称 春秋 晋献公 世子 申生 。礼记·檀弓上:“ 晋献公 将杀其世子 申生 …… 申生 受赐而死,再拜稽首乃卒,是以为恭世子也。” 陈澔 集说:“ 申生 自经而死,陷父於不义,不得为孝,但得諡恭而已。”
《高级汉语词典》:辞世颂
遗书
《漢語大詞典》:惯世(慣世)
犹冠世。谓为当代第一。清平山堂话本·五戒禅师私红莲记:“此人文章惯世,举笔珠璣。”
分類:为当当代
《漢語大詞典》:传世古(傳世古)
指未曾埋入地下而流传人间的古铜器。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:“传世古则不曾入水土,惟流传人间,色紫褐而有朱砂斑。甚者,其斑凸起,如上等辰砂,入釜以沸汤煮之良久,斑愈见。伪者以漆调朱为之,易辨也。”
《韵府拾遗 霁韵》:钓世(钓世)
文心雕龙苟驰夸饰鬻声钓世此为文而造情也
《國語辭典》:面世  拼音:miàn shì
问世。如:「本公司新产品不久将面世。」
《國語辭典》:满世界(滿世界)  拼音:mǎn shì jiè
形容到处。如:「满世界都是人,从何找起。」
分類:到处范围
《漢語大詞典》:频世(頻世)
接连两代。《后汉书·襄楷传》:“其文易晓,参同经典,而 顺帝 不行,故国胤不兴, 孝冲 、 孝质 频世短祚。”
分類:接连两代
《漢語大詞典》:虐世
残暴的时代。 汉 扬雄 《法言·吾子》:“虐政虐世,然后知圣人之为郛郭也。”
分類:残暴
《漢語大詞典》:据乱世(據亂世)
康有为 在《大同书》中提出的历史演变阶段有三:据乱世,升平世,太平世。大同之始基为据乱世,大同渐行为升平世,大同成就为太平世。亦省作“ 据乱 ”。 康有为 《大同书》辛部第七章:“盖据乱窟居,人多住山,升平堂构,人多住原,太平极乐,人復居山,周而復始。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“时方据乱而言太平,何自悖其三世之説也!”参见“ 三世 ”。
《國語辭典》:三世  拼音:sān shì
1.公羊学家解释春秋分三世:所见之世,己与父时事;所闻之世,王父时事;所传闻之世,高曾祖时事。见《公羊传。隐公元年》汉。何休。解诂。后康有为大同书据此提出乱世、升平世、太平世之说。
2.祖孙三代。《礼记。曲礼下》:「医不三世,不服其药。」
3.三年。《礼记。曲礼下》:「去国三世,爵禄有列于朝,出入有诏于国。」
4.佛教谓过去、现在、未来。《大智度论》卷一:「佛念过去、未来、现在三世诸佛法皆度众生为说法,我亦应尔。」
《漢語大詞典》:祸世(禍世)
危害社会。 清 陈确 《异端论》:“异端而人知其为异端焉,不必辨也;异端之倍道益甚,祸世益深,而入犹未觉其为异端焉,斯不可不亟辨矣。”
分類:危害社会