处世治事的才能。《南齐书·刘悛传》：“ 悛 强济有世调，善於流俗。”

佛教语。谓世上的事物、现象。《法华经·方便品》：“是法住法位，世间相常住。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“每入定观，率意挥染，皆其真容，非世间相。”

汉 京房 《易》学术语。 京 氏 分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂)，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一：(1)各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻。 宋 张行成 《元包数总义》卷一：“若上九变，遂成纯坤，无復乾性矣。乾之世爻，上九不变。”(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 唐 刘禹锡 《辨易九六论》：“按坎二世而为屯，屯之六二为世爻；震一世而为豫，豫之初六为世爻。”《红楼梦》第一○二回：“这个卦乃是‘未济’之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。”(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传·明夷》“退位入六四，诸侯在世” 徐昂 笺：“游魂世位在第四爻。”按，世位，世爻之位。参见“ 世位 ”。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传·大有》“三公临世，应上九为宗庙” 徐昂 笺：“归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。”

近代。 章炳麟 《訄书·方言》：“ 中国 之燕乐，輓世以南曲为安雅。”

犹近代。 南朝 梁 阮孝绪 《〈七录〉序》：“窃以顷世文词总谓之集，变翰为集，於名尤显。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“顷世乱离，衣冠之士，虽无身手，或聚徒众，违弃素业，徼倖战功。”

佛教语。指五浊恶世。《法华经·方便品》：“復作如是念，我出浊恶世。” 宋 苏轼 《书黁公诗后》诗：“但嗟浊恶世，不受龙象蹴。”参见“ 五浊恶世 ”。

佛教谓充满五种不清净的烦恼世界。五浊指一、命浊，众生多作恶业，致寿命极短；二、烦恼浊，众生充满贪、瞋、痴的烦恼；三、劫浊，世代危厄，饥饿、疾病、战争不止。四、众生浊，众生缺乏善根，不信因果、不持戒；五、见浊，邪说横行。《阿弥陀经》：「我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提。」

泛指太平治世。《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百宝箱》：「太平人乐华胥世，永永金瓯共日辉。」

人名。（西元1089～1151）字良臣，宋延安人。高宗时，平苗傅、刘正彦之乱，破金兀朮于黄天荡，名重当时，称为中兴第一功臣。后以秦桧主和，罢其兵柄，乃口不谈兵，隐居西湖，自号清凉居士。卒谥忠武，孝宗追封蕲王。

欺骗世人。 唐 陈子昂 《谏灵驾入京书》：“然后危言正色，抗议直辞，赴汤鑊而不迴，至诛夷而无悔，岂徒欲诡世夸俗，厌生乐死者哉！”《新唐书·萧铣传赞》：“观 铣 武虽不足，文有餘矣，大抵盗仁义，诡世乱俗者，圣人所必诛。”

冠世；盖世。 元 杨暹 《西游记》第十七出：“ 孔夫子 文章贯世，天下传扬。” 明 李日华 《南西厢记·回春柬药》：“我爱他风流才俊，贯世聪明。”

1.死去。《文明小史》第四一回：「被他参的那位军机大臣也过世了，朝内没了他的对头。」
2.超越世人。《庄子。盗蹠》：「今夫此人以为与己同时而生，同乡而处者，以为夫绝俗过世之士焉。」

指凤凰晨鸣。《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“凤有六像、九苞……行鸣曰归嬉，止鸣曰提扶，夜鸣曰善哉，晨鸣曰贺世，飞鸣曰郎都。”

厌倦于俗世的生活。《文选·曹植〈七启〉》：“吾子整身倦世，探隐拯沉。” 李善 注：“倦世，倦於人间之世也。”

黑暗腐败的时代。《三国志·魏志·和洽传》：“昏世之主，不可黷近。”

筹谋世事。 宋 陈与义 《书怀示友》诗之七：“ 仲舒 老一经，策世非所长。”