使世道兴盛。《晋书·苻生载记》：“主上钦明，道必隆世。”

继承世系。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“大王 刘氏 苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符元年》：“始言帝能以至孝至道绍世也。”

离开人世。如：「今天是国父逝世周年纪念日。」也作「弃世」、「去世」。

(1).谓爵位世代相传。 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“古诸侯建家国，世位、权柄存焉。”《文选·陆机〈五等诸侯论〉》：“或以诸侯世位不必常全，昏主暴君有时比跡，故五等所以多乱也。” 张铣 注：“世位，谓子孙相传也。”
(2).世爻之位。 徐昂 《京氏易传笺·世身》：“八宫六十四卦各有其世数，本宫首卦，世位皆在上爻。”参见“ 世爻 ”。

汉 京房 《易》学术语。 京 氏 分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂)，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一：(1)各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻。 宋 张行成 《元包数总义》卷一：“若上九变，遂成纯坤，无復乾性矣。乾之世爻，上九不变。”(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 唐 刘禹锡 《辨易九六论》：“按坎二世而为屯，屯之六二为世爻；震一世而为豫，豫之初六为世爻。”《红楼梦》第一○二回：“这个卦乃是‘未济’之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。”(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传·明夷》“退位入六四，诸侯在世” 徐昂 笺：“游魂世位在第四爻。”按，世位，世爻之位。参见“ 世位 ”。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传·大有》“三公临世，应上九为宗庙” 徐昂 笺：“归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。”

多指与僧道间超脱世俗的交往。《晋书·许迈传》：“ 永和 二年，移入 临安 西山 …… 羲之 造之，未尝不弥日忘归，相与为世外之交。” 唐 孟浩然 《张七及辛大见访》诗：“世外交初得，林中契已并。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·径山大慧》：“﹝ 张九成 ﹞尝与 妙喜 往来，然不过为世外交。”

治世的谋略。 唐 元结 《乱风诗·至荒》：“国有世謨，仁信勤歟？”

家世品类，犹言出身。《汉书·樊郦滕灌等传赞》：“ 仲尼 称‘犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’言士不繫於世类也。” 明 康海 《王兰卿》第二折：“俺想古来贤孝的人，果是不繫世类呵！”

潜夫论：季文子相四君：马不饩粟，妾不衣帛，子罕归玉，晏子归宅。此皆能弃利约身，故无怨于人。世厚天禄，令问不止。

犹乱世。 唐 李咸用 《山居》诗：“难世投谁是，清贫且安居。”

弃世、死亡。《清平山堂话本。合同文字记》：「这刘二嫂害著个脑疽疮，医疗一月有馀，疼痛难忍，饮食不进，一命倾世。」也作「倾亡」。

治理天下。《晋书。卷八七。凉武昭王李玄盛传》：「玄盛以纬世之量，当吕氏末，为群雄所奉，遂启霸图。」

1.治理天下。《后汉书。卷八七。西羌传。论曰》：「计日用之权宜，忘经世之远略，岂夫识微者之为乎？」《三国演义》第三八回：「大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？」
2.历经世代。《庄子。齐物论》：「春秋经世先王之志，圣人议而不辩。」

犹世俗。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“薰辛害目，豚鱼不养，常世所识也。”

陆游文：或谓庸人能以浮文眩世，乌有此理也哉？

犹累世。《逸周书·宝典》：“九德广备，次世有声。” 朱右曾 校释：“次世，犹言累世。”

采取创办事物的第一步行动或第一次创办的行动。例如：创世以前你已经爱我了。