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词典（续上）
继绝世
偶世
背世
世谊
三世佛
资世
出世法
世吏
俗世
降世
昌世
出世人
转世
哗世
世役
《漢語大詞典》：继绝世（繼絶世）
谓恢复已灭绝的宗祀，承续已断绝的后代。《论语·尧曰》：“兴灭国，继絶世。” 邢昺 疏：“贤者当世祀，为人非理絶之者，则求其子孙使復继之。”《汉书·燕王刘泽传》：“ 哀帝 时继絶世，乃封 敬王 泽 玄孙之孙 无终 公士 归生 为 营陵侯 。”
分類：恢复灭绝宗祀承续断绝后代
《漢語大詞典》：偶世
投合时世。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“中散不偶世，本自餐霞人。”
分類：投合合时时世
《國語辭典》：背世　　拼音：bèi shì
1.违背世俗。三国魏。曹植〈七启〉：「予闻君子不遁俗而遗名，智士不背世而灭勋。」
2.离开尘世。比喻死去。晋。潘岳 杨仲武诔：「如何短折，背世湮沉，呜呼哀哉！」
分類：背世离开背弃弃世世俗人世死婉辞
《國語辭典》：世谊（世誼）　　拼音：shì yì
世代的交情。《儒林外史》第三三回：「蘧駪夫出来叙了世谊，彼此道了些相慕的话。」《文明小史》第五六回：「制台本来和他有些世谊，又知道出过洋，心里很器重他。」也称为「世好」、「世交」。
分類：世交
《國語辭典》：三世佛　　拼音：sān shì fó
佛教用语：(1)指过去、现在、未来三世的一切佛。《念佛三昧宝王论。卷下》：「普观十方尊，圆念三世佛。」(2)谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛三者。
分類：佛教过去现在未来三世
《漢語大詞典》：资世（資世）
(1).取悦于世。《孔丛子·答问》：“今世人有言高者，必以极天为称；言下者，必以深渊为名。是资世之谈，而无其实者也。”
(2).济世，为社会所用。《新唐书·魏元忠传》：“夫才生於世，世实须才。何世而不生才？何才而不资世？” 宋 陈亮 《祭凌正仲父文》：“惟君力足以自拔，而志念不出於乡閭；才足以资世，而事业止关乎门户。”
分類：济世取悦社会会所
《漢語大詞典》：出世法
佛教谓达到超脱生死境界之法。《心地观经》：“诸佛子等，应当至心求见一佛及一菩萨，如是名为出世法要。” 明 李贽 《与明因书》：“世上人总无甚差别，唯学出世法，非出格丈夫不能。今我等既为出格丈夫之事，而欲世人知我信我，不亦惑乎！既不知我，不信我，又与之辩，其为惑益甚。” 清 钱谦益 《华严忏法序》：“子之所疑，皆世间法耳，非所论於出世法也。”
分類：佛教超脱脱生生死境界
《漢語大詞典》：世吏
世代为吏之人。《汉书·赵广汉传》：“所居好用世吏子孙新进年少者。” 颜师古 注：“言旧吏家子孙而其人后出求进，又年少也。”
分類：世代
《漢語大詞典》：俗世
(1).人世间，尘世间。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙鏞之音，异於俗世也。” 唐 薛用弱 《集异记·赵操》：“ 操 顾其室内，妻妾孤幼，不异俗世。” 夏衍 《乐水》：“不仅无意识地把自己和所谓‘俗世’分开，而更有意地‘孤高自赏’。”
(2).犹世俗。指当代一般人。 明 杨慎 《读书不求甚解》：“《晋书》云 陶渊明 读书不求甚解，此语俗世之见，后世不晓也。”
分類：俗世人世间世俗世间尘世当代
《國語辭典》：降世　　拼音：jiàng shì
出世。如：「金童降世，玉女再生。」也称为「降生」。
分類：诞生下凡出生
《漢語大詞典》：昌世
太平盛世。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让太尉增封第三表》：“臣官逢昌世，运渐时明。”
分類：太平盛世
《漢語大詞典》：出世人
修行佛法的人。 明 李贽 《与明因书》：“我为出世人，光彩不到他头上，我不为出世人，羞辱不到他头上。”
分類：修行佛法
《國語辭典》：转世（轉世）　　拼音：zhuǎn shì
佛教指原先的生命结束，再投生成另一个新的生命体。《初刻拍案惊奇》卷七：「盖玄宗是孔升真人转世，所以一心好道。」《儒林外史》第二四回：「和尚方才知道是他父亲转世，因向那人家哭著求告，施舍在庵里供养著。」
分類：转世佛教喇嘛教为人寺院动物决定活佛灵魂继承人依照制度因果报应投胎
《漢語大詞典》：哗世（譁世）
用浮夸的言行使世人兴奋激动。 宋 陆游 《上丞相参政乞宫观启》：“既无甚高论，足以譁世。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》：“执是以求今日售世譁世之文，文哉，文哉！”
分類：浮夸言行行使世人兴奋奋激激动
《漢語大詞典》：世役
人世间的事务。 唐 白居易 《观稼》诗：“世役不我牵，身心常自若。”
分類：人世间事务