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词典(续上)
游世
世习
世谱
成世
新世界
世亲
世机
世契
世及
世民
媚世
辟世
世君
满世间
世庙
《漢語大詞典》:游世(遊世)
优游于世。管子·中匡:“法行而不苛,刑廉而不赦,有司宽而不凌,菀浊困滞,皆法度不亡,往行不来,而民游世矣,此为天下也。”《北史·常景传》:“以知命为遐龄,以乐天为大惠。以戢智而从时,以怀愚而游世。”
经历世事;参与社会活动。韩非子·解老:“圣人之游世也,无害人之心;无害人之心,则必无人害。” 唐 元结 《心规》:“ 元子 病游世,归于 商餘山 中。”
《韵府拾遗 缉韵》:世习(世习)
大唐西域记凡诸戎器莫不锋锐弋殳长槊轮索之属皆世习矣
《國語辭典》:世谱(世譜)  拼音:shì pǔ
谱书的别名。参见「谱书」条。宋。欧阳修〈泷冈阡表〉:「乃列其世谱,具刻于碑。」《三国演义》第二○回:「帝教取宗族世谱检看,令宗正卿宣读。」
分類:家世谱系
《漢語大詞典》:成世
谓继承父亲的世业。左传·哀公十六年:“ 肸 以嘉命来告余一人,往谓叔父:余嘉乃成世,復尔禄次。敬之哉!” 杜预 注:“继父之世,还居君之禄次。”
《國語辭典》:新世界  拼音:xīn shì jiè
未曾见过的新奇境界。如:「到狄斯耐乐园一游,会使人有置身新世界的感觉。」
《國語辭典》:世亲(世親)  拼音:shì qīn
人名。生卒年不详。无著之弟。出家后先学小乘有部,后学经部,并采用经部见解批判有部。后因无著的诱导改宗大乘,成为大乘瑜伽行派的大师。与无著齐名。著有《唯识二十论》一卷、《唯识三十论颂》一卷、《大乘百法明门论》一卷、《阿毗达磨俱舍论》三十卷等。近世学者对诸书作者俱称世亲,但是否为同一人尚颇多争议。
《漢語大詞典》:世机(世機)
世俗的机心。 唐 温庭筠 《渭上题》诗之三:“烟水何曾忘世机,暂时相向亦依依。” 明 宋濂 《〈用明禅师文集〉序》:“其为人脱略世机,不为浮累所缚,有如其诗。” 清 姚鼐 《送朱子颖知泰安府》诗:“遨游谁识为 巴 守?调笑何尝入世机。”
分類:世俗机心
《漢語大詞典》:世契
犹世交。 宋 范仲淹 《依韵答韩侍御》:“虽叨世契与隣藩,东道瞻风御史尊。” 宋 苏舜钦 《荐王景仁启》:“某资虽顓庸,心輒喜善,敢缘世契,上布公言。” 明 宋濂 《药房樵唱序》:“公之子 履 与其门人 黄琪 ,编辑遗橐,鍥之文梓,乃缘世契之深远,以首简为属。”
分類:世交
《國語辭典》:世及  拼音:shì jí
世代相传。《礼记。礼运》:「大人世及以为礼,城郭沟池以为固。」《文选。范晔。后汉书。二十八将传论》:「朝有世及之私,下多抱关之怨。」
分類:世袭世代
《漢語大詞典》:世民
世代为民。晏子春秋·外篇下四:“ 晏子 闻之,曰:‘ 婴 则 齐 之世民也,不维其行,不识其过,不能自立也。’” 张纯一 注:“ 婴 世为大夫,自称世为 齐 民,谦也。”
分類:世代
《國語辭典》:媚世  拼音:mèi shì
求悦于世人。《孟子。尽心下》:「阉然媚于世也者,是乡原也。」
分類:兰花当世
《國語辭典》:辟世  拼音:bì shì
隐居不出。《论语。宪问》:「贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。」也作「避世」。
《漢語大詞典》:世君
当代的君主。墨子·非儒下:“繁饰邪术,以营世君。”史记·楚世家:“夫弑共主、臣世君,大国不亲;以众胁寡,小国不附。”
分類:当代帝王
《國語辭典》:满世间(滿世間)  拼音:mǎn shì jiān
处处、到处。如:「安定下来吧!别再满世间乱跑了。」
分類:题叙
《國語辭典》:满世界(滿世界)  拼音:mǎn shì jiè
形容到处。如:「满世界都是人,从何找起。」
分類:到处范围
《漢語大詞典》:世庙(世廟)
(1).世祖庙, 东汉 光武帝 刘秀 之庙。文选·班固〈东都赋〉:“扬世庙,正雅乐。” 李善 注引《续汉书》:“ 明帝 为 光武 起庙,号世祖庙。”
(2). 明 嘉靖帝 为其父 兴献王 朱祐杬 所立之庙。明史·睿宗兴献皇帝传:“明年修《献皇帝实録》,建世庙於太庙左。”
(3).指 明世宗 朱厚熜 。 清 顾炎武 《菰中随笔》:“ 海忠介 惟有一袍一僕之风,始能建言 世庙 。”