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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:青年期  拼音:qīng nián qí
根据联合国教科文组织统计,世界各地多将十五至二十四岁称为青年期,相当于由义务教育结束至就业的过渡期。在这段期间,由儿童期的依赖逐渐转变为成人期的自立,并觉知自身为社群的一分子。
《漢語大詞典》:干城章嘉峰
世界第三高峰。在尼泊尔与锡金边界线上,喜马拉雅山脉东段。海拔8586米。1955年人类首次登上峰顶。
《國語辭典》:盖世无双(蓋世無雙)  拼音:gài shì wú shuāng
才能、技艺等精练至极,无人可与匹敌。《精忠岳传》第九回:「只因那相州节度使刘光世,先有一书,送与宗留守;说得那岳飞人间少有,盖世无双。」
《漢語大詞典》:共产主义世界观
也称“无产阶级世界观”。无产阶级对世界的根本看法,即马克思主义哲学。是唯一彻底的科学的世界观,是人类精神文明发展的最高成果和集中表现。
《漢語大詞典》:共产主义者同盟
世界上第一个无产阶级政党。1847年6月在伦敦由正义者同盟改组而成。马克思、恩格斯都是同盟的领导人,他们为同盟起草了科学共产主义的纲领性文件《共产党宣言》。同盟的口号是“全世界无产者,联合起来!”同盟的目的是推翻资产阶级,建立无产阶级统治,建立没有私有制的新社会。欧洲1848年革命失败后,同盟组织遭到破坏。1852年11月宣告解散。同盟是第一国际的先驱之一。
《漢語大詞典》:哥伦比亚高原
世界著名的熔岩高原。在美国本土西北部。地面波状起伏,平均海拔1500米左右。经哥伦比亚河及其支流冲蚀,形成很多峡谷。
《國語辭典》:多元论(多元論)  拼音:duō yuán lùn
一种哲学派别。认为宇宙的本源为多数之实在所成,与一元论相对。
《漢語大詞典》:多极世界
与“两极世界”相对。指世界政治势力形成多种中心的格局。20世纪60年代以来,随着国际局势的变化,一些国家在国际事务中发挥了越来越大的作用,打破了由美苏两个超级大国企图主宰世界的局面,形成了在政治上的多种抗衡势力。特别是20世纪90年代初苏联解体后,这种趋势更加明显。
《國語辭典》:对立统一规律(對立統一規律)  拼音:duì lì tǒng yī guī lǜ
马克斯主义信仰唯物辩證法的根本规律。认为一切事物都是对立的统一,都包含矛盾。矛盾的对立面既相互联系依存,又相互分离排斥,并在一定的条件下互相转化,推动事物的变化和发展。
《漢語大詞典》:凡胎肉眼
凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。 明 汪道昆 《洛水悲》:“你每凡胎肉眼,怎得见国色天香?”《二十年目睹之怪现状》第八十回:“这件事自然不是凡胎肉眼所能看得见,我早就算定真命天子已经降世。”《人民文学》1981年第3期:“舅母正坐在炕上,用彩色的纸剪着什么,但对我的进来,却仿佛根本没有看到,头不抬,眼不睁,似乎我就是那来无影去无踪的仙人,凡胎肉眼是看不见的。”
《漢語大詞典》:方法论(方法論)
哲学上关于认识世界、改造世界的根本方法的学说。 艾思奇 《辩证唯物主义讲课提纲》第一章:“哲学是关于人们的世界观的学问,世界观对于人们的认识又具有方法论的作用。”《光明日报》1987.3.15:“马克思主义的世界观和方法论只是提供给人们一个观察问题的基本立场、观点和方法,把它创造性地运用于各种具体问题时,本身就是多姿多彩、千差万别的。”
《漢語大詞典》:梵我一如
印度教的基本教义。谓作为世界主宰的“梵”和个体灵魂的“我”在本质上是统一的,亲自证入“梵我一如”便是解脱。一如,谓等同、无差别。 郭沫若 《文艺论集·太戈尔来华的我见》:“梵天是万汇的一元,宇宙是梵天的实现,因之乎生出一种对于故乡的爱心,而成梵我一如的究竟……其实西洋文明的弊窦只是在用途上错了,在它纯粹的精神上,它的动态与万化无极的梵体观,梵我一如观,并不会发生甚么冲突。”
《國語辭典》:黄石国家公园(黃石國家公園)  拼音:huáng shí guó jiā gōng yuán
Yellowstone National Park
为美国位于怀俄明州落矶山东部的国家公园。面积八千九百五十七平方公里,为全美最大的公园。该区是由火山爆发所造成,在冰河期又经冰川塑造,故自成一个鬼斧神工的天地。园内有峡谷、瀑布、冰河、温泉、喷泉等自然景观及多种野生动物。因泥土、石块俱呈黄色而得名。自西元一八七二年起,成为美国第一个国家公园。
《漢語大詞典》:华严世界(華嚴世界)
佛教语。法身佛 毘卢遮那 的净土。以大莲花中包藏微尘数的世界,故名。见《华严经》卷八。 茅盾 《霜叶红似二月花》八:“一滴水就是一个须弥世界;一只苍蝇的眼睛,也是一个华严世界。”
《國語辭典》:吉祥物  拼音:jí xiáng wù
以动植物或人物图案象徵吉祥的标记。多用于博览会、大型运动会、球队等。如:「小浣熊曾经是奥运的吉祥物。」亦指代表学校、机关、公司、行号的图案。如:「中国文化大学的吉祥物为华柑。」