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《漢語大詞典》：金城柳
《晋书·桓温传》：“ 温 自 江陵 北伐，行经 金城 ，见少为 琅邪 时所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。”后遂用以为世事兴废之典。 宋
李清照 《上韩公枢密胡尚书诗》：“贤寧无 半千 ，运已遇阳九。勿勒 燕然 铭，勿种 金城 柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。”
《漢語大詞典》：牛斗
指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际，牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ，说是宝剑之气上冲于天，在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。 张华 被诛后，失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见
《晋书·张华传》。后常用以为典。 北周 庾信
《思旧铭》：“剑没 丰城 ，气存牛斗。” 唐
杜甫 《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元
萨都剌 《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳
《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”
《漢語大詞典》：牛斗（牛鬭）
1.谓牛相斗。 北周
庾信 ：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元
张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”
2. 南朝 宋 刘义庆
《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾
《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代
李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。”
《漢語大詞典》：懒意（懶意）
(1).谓无意于世事。 宋
许月卿 《挽李左藏》诗：“半生懒意琴三叠，千古诗情土一丘。”
(2).不想，不愿意。
《红楼梦》第八九回：“ 宝玉 点头，只是一腔心事，懒意説话。”
《漢語大詞典》：弃事（棄事）
(1).抛弃职责。
《左传·闵公二年》：“违命不孝，弃事不忠，虽知其寒，恶不可取，子其死之。”
《韩非子·八奸》：“是以吏偷官而外交，弃事而财亲。”
(2).抛弃农事。
《墨子·非儒下》：“立命缓贫而高浩居，倍本弃事而安怠傲……陷於飢寒，危於冻馁。”
(3).摆脱世事。
《庄子·达生》：“弃事则形不劳，遗生则精不亏。” 成玄英 疏：“故弃世事则形逸而不劳，遗生涯则神凝而不损也。”
《漢語大詞典》：低卬
(1).忽高忽低；时起时伏。卬，通“ 昂 ”。
《史记·司马相如列传》：“低卬夭蟜据以骄驁兮，詘折隆穷蠼以连卷。”
《汉书·杨恽传》：“是日也，拂衣而喜，奋褎低卬，顿足起舞。”
(2).指音节的高低。
《新唐书·文艺传序》：“ 高祖 、 太宗 ，大难始夷，沿 江左 餘风，絺句绘章，揣合低卬，故 王 、 杨 为之伯。”
(3).形容世事盛衰、起伏。 清
龚自珍 《答人问关内侯》：“天必有所趋，天之废封建而趋一统也昭昭矣。然且相持低卬徘徊二千餘年，而后毅然定。”
《漢語大詞典》：静外
淡漠世事，自外于尘俗。谓隐遁避世。 北魏
郦道元 《水经注·济水二》：“﹝ 张巨和 ﹞常穴居，而 朗 居 琨瑞山 ，大起殿舍，连楼累阁，虽素饰不同，并以静外致称。”
《國語辭典》：彻悟（徹悟） 拼音：chè wù
澈底明白了解。宋。
陆游 诗七首之六：「老入鹓行方彻悟，一官何处不徒劳。」也作「澈悟」。
《漢語大詞典》：欺事
轻慢世事。 宋
梅尧臣 《邺中行》诗：“ 公干 才俊或欺事，平视美人曾不起。” 公干 ， 汉 刘桢 字。 桢 尝从 操 子 丕 饮，酒酣， 丕 命夫人 甄氏 出拜。坐中众人咸伏，而 桢 独平视。 操 闻之，乃收治罪。见
《三国志·魏志·刘桢传》 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢
《典略》。
《漢語大詞典》：照世杯
传说中的光莹、神奇之杯，能照见世事，产于 撒马儿罕 (在今 苏联 乌兹别克 )。 明
沈德符 《野获编补遗·外国·奉使仗节》：“﹝ 撒马儿罕国 进贡表﹞又云：‘钦仰圣心如照世之杯，使臣中心豁然光明。’葢照世杯者，其国旧传有杯，其光明彻，照之可知世事。故表文云然。” 明
朱国祯 《涌幢小品·照世杯》：“ 撒马儿罕 在西边，其国有照世杯，光明洞达，照之可知世事。”
《漢語大詞典》：陵海
山陵和沧海。比喻世事巨变。 明
徐渭 《蒋扶沟公诗》序：“陵海尚变，人寿几何！”
《漢語大詞典》：擪耳
掩耳。亦以喻不闻世事。 宋
陆游 《次韵和杨伯子主簿见赠》：“ 杜郎 苦瘦帽擫耳， 程子 久贫衣露肘。” 宋
陆游 《咏史》：“剑忽拄颐都将相，帽曾擪耳隐山林。”
《國語辭典》：简缘（簡緣） 拼音：jiǎn yuán
寡欲。宋。晁迥《昭德新编。卷上。新新理说序》：「谚曰：『扬汤止沸，不如散薪。』愚因拟之别为偈句曰：『制心息虑，不如简缘。』」
《漢語大詞典》：洿隆
(1).高低。 晋
葛洪 《抱朴子·守塉》：“鵾鹏戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼，洿隆殊途，亦飞之极。”
(2).指世事的盛衰或政治的兴替。：“是以三典所同，随世洿隆；贰监之行，从时损益。”
《晋书·礼志中》：“世有险易，道有洿隆，所遇之时异，诚有由然，非忽礼也。” 清
魏源 《〈皇朝经世文编〉叙》：“人积人之谓治，治相嬗成今古，有洿隆、有敝更之谓器与道。”
《漢語大詞典》：贞吝（貞吝）
(1).谓卜问不吉，其事难行。吝，通“ 遴 ”。
《易·泰》：“城復于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。” 尚秉和 注：“贞吝，言卜问不吉，泰极将返否故也。” 高亨 注：“吝借为遴，遴，难行也。贞吝者，有所占问，筮遇此爻，其事难行，或将遇艰难也。”
(2).指幸福和祸患或善和恶等世事。 晋
陆云 《岁暮赋》：“表寸阴而贞吝兮，眄盈尺其若遗。” 唐
李商隐 《明禅师院酬从兄见寄》诗：“贞吝嫌兹世，会心驰本原。” 叶葱奇 注：“
《周易》用‘贞吉’和‘悔吝’作一对反义词。贞，正也。吝，忧虞、悔恨义。” 清 钱谦益
《刻〈古史谈苑目录〉后序》：“他山之石，可以攻玉，是故辨贞吝者恒存乎物差。”
