未忘履与香
河汉与天通
河尹与孔融
绣罗衫与拂红尘
与花为近侍
金英与侍郎
孔与颜
莱氏与妻行
子敬与琴亡
餔啜糟与醨
绿鸭与鲈鱼，如何可寄书
与麋鹿群
嫫与施
南史与董狐
有往来者云：庾公有东下意。或谓王公：「可潜稍严，以备不虞。」王公曰：「我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣，何所稍严。」南朝梁·刘孝标注引《丹阳记》曰：「乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅邪诸王所居。」
混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云「昔为乌衣游，戚戚皆亲侄」者也。
《旧志》云：「乌衣巷在秦淮南。晋南渡，王、谢诸名族居此，时谓子弟为乌衣诸郎。」
乌衣巷：喻王公贵族的居处，或咏王公贵族之往事。唐刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 刘禹锡 金陵五题
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 刘禹锡 金陵五题乌衣巷
迟回好风景，王谢昔曾游。 刘禹锡 题报恩寺
风流访王谢，佳境恣洄沿。 李群玉 将之吴越留别坐中文酒诸侣
王谢风流远，阖庐丘墓荒。 杜甫 壮游
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。 杜甫 送大理封主簿五郎亲事不合亲事遂停
王谢初飞盖，姬姜尽下山。 段成式 和周繇见嘲
山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。 羊士谔 忆江南旧游二首
王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。 陆龟蒙 送浙东德师侍御罢府西归
元康八年，机始以台郎出补著作，游乎秘阁，而见魏武帝遗令，忾然叹息，伤怀者久之。……又云：「馀香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者兄弟可共分之。」唐·李善注：「舍中，谓众妾。众妾既无所为，可学作履组卖之。《晏子春秋》曰：『景公为履，黄金之綦，饰以组，连以珠。』」
〈望庐山瀑布二首〉其二：「日照香炉生紫烟【庐山上与星斗连】，遥看瀑布挂前川【日照香炉生紫烟】。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。」
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融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰：「我是李君通家子弟。」门者言之。膺请融，问曰：「高明祖父尝与仆有恩旧乎？」融曰：「然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。」众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜曰：「夫人小而聪了，大未必奇。」融应声曰：「观君所言，将不早惠乎？」膺大笑曰：「高明必为伟器。」
有客传河尹，逢人问孔融。 杜甫 奉寄河南韦尹丈人
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世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：「若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。」莱公大笑。
似共东风别有因【似共东君别有因】，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人【任是无情也动人】。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
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玳枝兮金英，绿叶兮金茎。不入君王杯，低彩还自荣。想君不相艳，酒上视尘生。当令芳意重，无使盛年倾。
空花一散不知处，谁采金英与侍郎。 柳宗元 闻彻上人亡寄侍郎杨丈
楚老莱子之妻也。莱子逃世，耕于蒙山之阳。葭墙蓬室，木床蓍席，衣缊食菽，垦山播种。人或言之楚王曰：「老莱，贤士也。」王欲聘以璧帛，恐不来，楚王驾至老莱之门，老莱方织畚，王曰：「寡人愚陋，独守宗庙，愿先生幸临之。」老莱子曰：「仆山野之人，不足守政。」王复曰：「守国之孤，愿变先生之志。」老莱子曰：「诺。」王去，其妻戴畚莱挟薪樵而来，曰：「何车之众也？」老莱子曰：「楚王欲使吾守国之政。」妻曰：「许之乎？」曰：「然。」妻曰：「妾闻之：可食以酒肉者，可随以鞭捶。可授以官禄者，可随以鈇钺。今先生食人酒肉，授人官禄，为人所制也。能免于患乎！妾不能为人所制，投其畚莱而去。」老莱子曰：「子还，吾为子更虑。」遂行不顾，至江南而止。
莱妻：喻指夫妻偕隐。唐白居易瞅晚》：“莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。”
南昌一榻延徐孺，楚国千钟逼老莱。 杜荀鹤 和友人见题山居水阁八韵
张奉娉贤妻，老莱籍嘉偶。 王绩 山中叙志
莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。 白居易 秋晚
莱子多嘉庆，陶公得此生。 皇甫冉 与张諲宿刘八城东庄
庞公采药去，莱氏与妻行。 皇甫冉 赠郑山人
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻消息？此已丧矣！」语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因恸绝良久，月馀亦卒。
后为黄门侍郎，弃官东归，与献之俱病笃。时有术人云：「人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。」徽之谓曰：「吾才位不如弟，请以馀年代之。」术者曰：「代死者，以己年有馀，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！」未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：「呜呼子敬，人琴俱亡！」因顿绝。先有背疾，遂溃裂，月馀亦卒。子桢之。
人琴两亡：指悼念亲友。唐陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》：“人琴遂两亡，白云失处所。”
相如只谢病，子敬忽云亡。 张九龄 故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首
徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。 戴叔伦 吊畅当
碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。 戴叔伦 哭朱放
季江留被在，子敬与琴亡。 窦蒙 题弟暨述书赋后
变化竟无常，人琴遂两亡。 陈子昂 同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。
青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在佗乡。佗乡各异县，辗转不可见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书上竟何如？上有加餐食，下有长相忆。唐·李善注引郑玄《礼记注》曰：「素，生帛也。」
数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰：「今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！」陵起舞，歌曰：「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！」陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
伯夷叔齐不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。
「是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛。独立高山之顶，欢与麋鹿同群。」唐·李善注引《论语》：「子曰：鸟兽不可与同群。」
世人只向簪裾老，芳草空馀麋鹿闲。 令狐楚 赋山
烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。 吴融 和杨侍郎
然后恣逍遥，独往群麋鹿。 吴融 绵竹山西四十韵
祗拟随麋鹿，悠悠过一生。 姚合 秋夕遣怀
自量麋鹿分，只合在山林。 崔道融 元日有题
麋鹿自成群，何人到白云。 戴叔伦 山居
朝缨初解佐江滨，麋鹿心知自有群。 杜牧 出关
养拙干戈际，全生麋鹿群。 杜甫 暮春题瀼西新草屋五首之二
荆扉对麋鹿，应共尔为群。 杜甫 晓望
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。 杜甫 题张氏隐居二首之一
自笑抛麋鹿，长安拟醉春。 杜荀鹤 入关历阳道中却寄舍弟
在生未识公卿面，至死不离麋鹿群。 杜荀鹤 哭山友
倒载干戈是何日，近来麋鹿欲相随。 杜荀鹤 春日山居寄友人
各言麋鹿性，不与簪组群。 权德舆 卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠
中年偶逐鸳鸾侣，弱岁多从麋鹿群。 郑絪 奉酬宣上人九月十五日东亭望月见赠因怀紫阁旧游
岂徒山木寿，空与麋鹿群。 陈子昂 感遇诗三十八首之十一
琁、玉、瑶、珠，不知佩也，杂布与帛，不知异也。闾娵子奢，莫之媒也；嫫母力父，是之喜也。以盲为明，以聋为聪，以危为安，以吉为凶。呜呼！上天！曷维其同！
「嫫母有所美，西施有所丑。」东汉·高诱注：「嫫母，古之丑女，而行贞正，故曰有所美。」
文学曰：「何为其然也？昔宁戚商歌以干齐桓，越石负刍而寤晏婴，非有积素累旧之欢，皆涂觏卒遇，而以为亲者也。故毛嫱西施，善毁者不能蔽其好；嫫姆倭傀，善誉者不能掩其丑。苟有至道，何必介绍？」
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大史书曰。崔杼弑其君。崔子杀之。其弟嗣书。而死者二人。其弟又书。乃舍之。南史氏闻大史尽死。执简以往。闻既书矣。乃还。
(2).比喻屈志从俗，随波逐流。语出《楚辞·渔父》：“众人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？” 宋 苏轼 《再和》：“当年 曹 守我 胶 西，共厌餔糟与汩泥。” 清 吴伟业 《鲞鹤》诗：“云霄岂有餔糟计，饮啄寧关逐臭餘。”参见“ 餔糟歠醨 ”。