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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：照与天长（照与天长）
江总方镜铭：明齐水止，照与天长；增辉兔苑，永侍龙光。
分类：镜
《分类字锦》：徵褰与襦（徵褰与襦）
左传：鸲鹆跦跦，公在乾侯，徵褰与襦。杜注：褰，裤。
分类：襦
《漢語大詞典》：支与流裔（支與流裔）
谓同类的分支、演化的末流。与，同类。《汉书·艺文志》：“诸子十家，其可观者九家而已……今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦《六经》之支与流裔。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第二章：“祝之分职亦有二。一曰司祀之祝，主代表人民之思想，以达之於天而祈福祉者也。《周官·春官》一篇，皆此职之支与流裔也。”
分類：同类分支演化末流
《分类字锦》：五枚与帝（五枚与帝）
博物志：汉武帝好道，时西王母遣使乘白鹿，告帝当来。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西，南面东向，帝南面西向。王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝，母食二枚，惟帝与母对坐，其从者皆不得进。时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之，谓帝曰：此窥牖小儿，尝三来盗吾此桃。帝乃大怪之，由此世人谓方朔神仙也。
分类：桃李
《漢語大詞典》：吾谁与归（吾誰與歸）
犹言我将从谁。《礼记·檀弓下》：“死者如可作也，吾谁与归？” 陈澔 集说：“言卿大夫之死而葬於此者多矣，假令可以再生而起，吾於众大夫谁从乎？” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“噫！微斯人，吾谁与归？”
《漢語大詞典》：无与比伦（無與比倫）
见“ 无与伦比 ”。
《國語辭典》：无与伦比（無與倫比）　　拼音：wú yǔ lún bǐ
没有相类似或可比拟的。《旧唐书。卷一二○。郭子仪传。史臣曰》：「自秦、汉已还，勋力之盛，无与伦比。」也作「无与为比」。
分類：无与伦比相比
《國語辭典》：无与伦比（無與倫比）　　拼音：wú yǔ lún bǐ
没有相类似或可比拟的。《旧唐书。卷一二○。郭子仪传。史臣曰》：「自秦、汉已还，勋力之盛，无与伦比。」也作「无与为比」。
分類：无与伦比相比
《國語辭典》：无与为比（無與為比）　　拼音：wú yǔ wéi bǐ
没有相类似或可比拟的。宋。张耒 〈敢言〉：「此子妒贤嫉能，无与为比。」也作「无与伦比」。
分類：无与伦比无可比拟
《分类字锦》：物与无妄（物与无妄）
易：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
分类：卦名
《分类字锦》：文与兄迫（文与兄迫）
宋史苏辙传：辙为文汪洋淡泊，似其为人，不愿人知之，而秀杰之气，终不可掩，其高处殆与兄轼相迫。
分类：兄弟
《國語辭典》：岁不我与（歲不我與）　　拼音：suì bù wǒ yǔ
时间不等待我们。比喻错失时机，后悔莫及。《论语。阳货》：「日月逝矣，岁不我与。」《晋书。卷五一。束晰传》：「且岁不我与，时若奔驷，有来无反，难得易失。」也作「时不我与」。
分類：时光不等等人
《國語辭典》：天与人归（天與人歸）　　拼音：tiān yù rén guī
古代帝王认为其权柄的正当性源于天命之所属与人心的归向。《明史。卷一六八。陈循列传》：「当天与人归之时，群臣备法驾大乐，恭诣南内，奏请临朝。」《东周列国志》第一○三回：「今楚王病久不愈，一旦宫车晏驾，少主嗣位，而君辅之，如伊尹周公，俟王之年长，而反其政；若天与人归，遂南面而真。」
分類：天命所属太平天国
《分类字锦》：天与武王（天与武王）
礼记：梦帝与我九龄。疏：皇氏以九龄谓铃铎，谓天以九个铃铎而与武王。
分类：杂乐器
《分类字锦》：天爵与能（天爵与能）
宋之问为皇甫怀州让官表：臣闻国经选士，有一善而不遗；天爵与能，从九徵而可试。
分类：选举
《漢語大詞典》：言与心违（言與心違）
言语与心意相违背。《吴子·图国》：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违？” 清 阎尔梅 《〈泊水斋诗〉序》：“苟非其人，必将有言与心违之病。”
分類：心意意相相违违背