《漢語大詞典》：轩岐（軒岐）
(1). 黄帝 轩辕氏 与其臣 岐伯 的并称。他们被视作 中国 医药的始祖。 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 黄帝 ﹞使 岐伯 尝味草木，典医疗疾，今《经方》、《本草》之书咸出焉。” 明 高启 《吴县庠训导徐君善医常起人疾求诗赠之》：“解榻高斋昼日迟，坐谈 周 孔 杂 轩 岐 。”《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·辨温病〉序》：“是则秋分已前，皆得以热病名之；秋分已后，皆得以伤寒名之矣。此 轩 岐 、 仲景 立伤寒、温病、热病之名义也。”
(2).指医术。 元 丁复 《赠杜一元》诗：“传家况有 轩 岐 閟，展手活人非我职。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·问疾》：“臣喜閲草木之书，颇解 轩 岐 之术。” 清 恽敬 《重刻〈脉经〉序》：“是书之精微博大，足以发 轩 岐 之奥窔，通天地之门户。”
(2).指医术。 元 丁复 《赠杜一元》诗：“传家况有 轩 岐 閟，展手活人非我职。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·问疾》：“臣喜閲草木之书，颇解 轩 岐 之术。” 清 恽敬 《重刻〈脉经〉序》：“是书之精微博大，足以发 轩 岐 之奥窔，通天地之门户。”
《漢語大詞典》：乘鸾女（乘鸞女）
《漢語大詞典》：乘鸾（乘鸞）
(1).传说 春秋 时 秦 有 萧史 善吹箫， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家， 穆公 为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。见 汉 刘向 《列仙传》。鸾凤统类，后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》：“既异乘鸞，翻然永去；虽非舞鹤，即掩泉门。” 唐 李群玉 《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉叶冠。”《西游记》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鹤赴 瀛洲 。”
(2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“还问取雨香云艷，燕语鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸞也死不休。”
(3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。”
(2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“还问取雨香云艷，燕语鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸞也死不休。”
(3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。”
《漢語大詞典》：遗羹（遺羹）
郑庄公 因 共叔段 之事，与其母不和。一次 庄公 赐食 颍考叔 ， 考叔 故意舍不得吃肉。 庄公 问其原因，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。” 庄公 为之感动，遂与母和好。事见《左传·隐公元年》。后以“遗羹”为赞颂孝道之典。 宋 王禹偁 《乞赐终南山人种放孝赠表》：“比 考叔 之遗羹，一时小惠；较 郑均 之义穀，千古同涂。”