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《國語辭典》:辟谷(辟穀)  拼音:pì gǔ
一种道术。指不吃五谷以求成仙。汉。王充《论衡。道虚》:「世或以辟谷不食,为道术之人。」明。陈继儒《李公子传》:「邺侯既老,谢事辟谷,公子宜袭侯封,不愿侯,愿词赋科。」
《國語辭典》:家食  拼音:jiā shí
不为禄仕而自食于家。《易经。大畜卦。彖曰》:「不家食,吉。」《醒世恒言。卷四○。马当风神送滕王阁》:「何不进取,身达青云之上;而困于家食,受此旅况之凄凉乎?」
《國語辭典》:三眠  拼音:sān mián
蚕自出生至成蛹,蜕皮三次。蜕皮时,不食不动,呈睡眠状态,称为「三眠」。唐。李白寄东鲁二稚子〉诗:「吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。」《醒世恒言。卷一八。施润泽滩阙遇友》:「北蚕三眠,南蚕俱是四眠。眠起饲叶,各要及时。」
《國語辭典》:蚕眠(蠶眠)  拼音:cán mián
蚕蜕皮时,不食不动,其状如眠,故称为「蚕眠」。唐。包何 和程员外春日东郊即事诗:「几处折花惊蝶梦,数家留叶待蚕眠。」
《漢語大詞典》:龟肠(龜腸)
古人以为龟吸气而生,不食一物,因以比喻飢肠。南齐书·王僧虔传:“九流绳平,自不宜独苦一物,蝉腹龟肠,为日已久。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》序:“师道气於龟肠,扣兵鈐於鱼腹。” 宋 范成大 《晓出古岩呈宗伟子文》诗:“持此慰龟肠,搜枯尚能句。”
《漢語大詞典》:头眠(頭眠)
蚕在生长过程中,第一次蜕皮前不食不动的现象,称“头眠”。 明 徐光启 农政全书卷三一:“渐渐变色,随色加减食。至纯黄,则不饲。是谓头眠,不以早晚抬过。”
《漢語大詞典》:龟息(龜息)
道教语。谓呼吸调息如龟,不饮不食而能长生。一说,以为龟睡时,气由耳出,因此长生。语本 晋 葛洪 抱朴子·对俗:“《仙经》象龟之息,岂不有以乎?” 唐 李白 《代寿山答孟少府移文书》:“乃虯蟠龟息,遁乎此山。” 元 岑安卿 《和李宰韵》:“常怀却世纷,宴坐学龟息。” 清 姚鼐 《定州遇雪》诗:“入舆坐龟息,下帷任所诣。”
《漢語大詞典》:仁兽(仁獸)
麒麟的别名。古代传说麒麟口不食生物,足不践生草,有王者则至,为仁德之兽。《公羊传·哀公十四年》:“麟者,仁兽也。有王者则至。”《文选·刘祯〈公宴诗〉》:“灵鸟宿水裔,仁兽游飞梁。” 刘良 注:“仁兽,麟也。”
《國語辭典》:蝉腹(蟬腹)  拼音:chán fù
古人以为蝉餐露水,故借蝉腹比喻空腹。宋。陆游 斋居书事诗:「平生风露充蝉腹,到处云山寄鹤躯。」金。元好问继愚轩和党承旨雪〉诗四首之二:「水风清鹤梦,月露洗蝉腹。」
《漢語大詞典》:设榻(設榻)
(1).设置床榻。新唐书·韦縚传:“朔日於 宣政 设榻,东向置案, 縚 坐读之。”
(2).后汉书·徐穉传载: 徐穉 家贫,常自耕稼,非其力不食。“恭俭义让,所居服其德”。时 陈蕃 为太守,不接待宾客,“唯 穉 来特设一榻,去则县之”。后以“设榻”指款待敬重的宾客或知交。 宋 梅尧臣 《苏子美竹轩和王胜之》:“我期霰雪时,来听幽声卧。应当为设榻,勿使赏心剉。” 明 申涵光《怀太原傅青主》诗:“曾约溪村访钓竿,数年设榻待君欢。”
《國語辭典》:初眠  拼音:chū mián
蚕生若干时后,身体不动亦不食,称为「初眠」。
《國語辭典》:三眠  拼音:sān mián
蚕自出生至成蛹,蜕皮三次。蜕皮时,不食不动,呈睡眠状态,称为「三眠」。唐。李白寄东鲁二稚子〉诗:「吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。」《醒世恒言。卷一八。施润泽滩阙遇友》:「北蚕三眠,南蚕俱是四眠。眠起饲叶,各要及时。」
《漢語大詞典》:却粒(卻粒)
亦作“却粒”。 犹辟谷。谓不食五谷以求长生。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》:“託迹 黄 老 ,辞世却粒。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“嗟 文成 之却粒,愿追 松 以远游。” 宋 孔平仲 续世说·栖逸:“却粒之辈,飡霞之人,乃可暂致,不宜久羈。”
《漢語大詞典》:再眠
指蚕第二次蜕皮时的不食不动状态。 唐 张籍 《江村行》:“桑林椹黑蚕再眠,妇姑採桑不向田。” 宋 秦观 《蚕书·时食》:“﹝蚕生﹞九日,不食一日一夜,谓之初眠。又七日再眠如初。”参见“ 三眠 ”。
《國語辭典》:三眠  拼音:sān mián
蚕自出生至成蛹,蜕皮三次。蜕皮时,不食不动,呈睡眠状态,称为「三眠」。唐。李白寄东鲁二稚子〉诗:「吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。」《醒世恒言。卷一八。施润泽滩阙遇友》:「北蚕三眠,南蚕俱是四眠。眠起饲叶,各要及时。」
《漢語大詞典》:薇歌
古代 孤竹君 之二子 伯夷 、 叔齐 义不食 周 粟,隐于 首阳山 ,采薇而食。饿且死,作《采薇之歌》。事见史记·伯夷列传。 金 段成己 《蒲川八咏·首阳晴雪》:“《薇歌》一曲对 西山 ,万古清愁老翠峦。望断空巖人不见,光摇银海玉峰閒。”
《國語辭典》:蛰伏(蟄伏)  拼音:zhí fú
动物藏伏在土中不食不动。《淮南子。天文》:「百虫蛰伏,静居闭户。」