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《國語辭典》:不识大体(不識大體)  拼音:bù shì dà tǐ
大体,指重要的道理。不识大体指缺少远见,只计较细节,而无法掌握最重要的道理。《宋书。卷六八。武二王传。南郡王义宣传》:「尝献世祖酒,先自酌饮,封送所馀,其不识大体如此。」《旧唐书。卷五○。刑法志》:「臣以至愚,不识大体。」也作「不知大体」。
《漢語大詞典》:不识得有(不識得有)
古方言。无,没有。 宋 孙光宪 北梦琐言卷四:“ 唐 世 梁太祖 未建国前, 崔禹昌 擢进士第…… 梁祖 以其有庄墅,必藉牛,乃问曰:‘庄中有牛否?’ 禹昌 曰:‘不识得有牛。’意是无牛。以时俗语‘不识得有’对之。 梁祖 大怒曰:‘岂有人不识牛?谓我是村夫即识牛,渠则不识,如此轻薄,何由可奈!’”
分類:古方
《漢語大詞典》:不识东家(不識東家)
“不识东家丘”的略语。相传 孔子 西家有愚夫,不识 孔子 为圣人,称之为“东家丘”,后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤。 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·秦太上君寺:“ 荀济 人非 许 、 郭 ,不识东家,虽復莠言自口,未宜荣辱也。”
分類:孔子
《國語辭典》:不识好歹(不識好歹)  拼音:bù shì hǎo dǎi
不能辨别好坏。指人糊涂,不知事情的是非或轻重。《西游记》第九二回:「我师不识好歹,上桥就拜。我说不是好人,早被他侮暗灯光,连油碰我师一风摄去。」《文明小史》五二回:「你们这班牛马奴隶,真真不识好歹!难道我们还来谎骗你不成?」也作「不知好歹」。
《分类字锦》:不识京尘(不识京尘)
李洞 寄太白隐者诗 此中栖息者,不识两京尘。
分类:隐逸
《國語辭典》:不识局面(不識局面)  拼音:bù shì jú miàn
不明形势、不识时务。《水浒传》第四九回:「原来毛仲义五更时,先把大虫解上州里去了,却带了若干做公的,来捉解珍、解宝。不想他这两个不识局面,正中了他的计策,分说不得。」也作「不知起倒」、「不识风色」、「不识起倒」。
分類:不识时务
《國語辭典》:不识庐山真面目(不識廬山真面目)  拼音:bù shì lú shān zhēn miàn mù
无法认识庐山的全貌。语出宋。苏轼题西林壁〉诗:「横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。」后常用此语来比喻人因陷于事物环境中,以致只见局部,不能知道事物的全面。如:「在这紫禁城中,东逛西逛,也只能欣赏一隅,真有不识庐山真面目之憾啊!」也可引喻对刻意遮掩的事物难窥究竟。如:「到底谁是天字第一号?不识庐山真面目。」
《國語辭典》:不识起倒(不識起倒)  拼音:bù shì qǐ dǎo
不明形势、不识时务。《西游记》第五二回:「你那三个和尚已被我洗净了,不久便要宰杀,你还不识起倒?去了罢!」也作「不识局面」。
《國語辭典》:不识窍(不識竅)  拼音:bù shì qiào
不懂事、不明时务。《清平山堂话本。刎颈鸳鸯会》:「于今又有个不识窍的小二哥也,与个妇人私通,……后惹出一场祸来,尸横刀下,命赴阴间。」《负曝闲谈》第八回:「贾子蛰道:『机会呢是有,只要你肯花上两文。』周劲斋指著自己的鼻子道:『老把兄,我难道是不识窍的人么?』」也作「不识气」。
分類:不懂事
《國語辭典》:不识抬举(不識抬舉)  拼音:bù shì tái ju
责骂人不接受或不自知别人的礼遇优待。《儒林外史》第一回:「票子传著倒要去,帖子请著倒不去?这不是不识抬举了!」《红楼梦》第五八回:「不识抬举的东西!怪不得人人说戏子没一个好缠的。」也作「不受抬举」。
《國語辭典》:不识泰山(不識泰山)  拼音:bù shì tài shān
比喻不知礼敬或认不出地位高、本领大的人。《水浒传》第二三回:「小人有眼不识泰山,一时冒渎兄长,望乞恕罪。」
《分类字锦》:不识厅屏(不识厅屏)
杜牧岐阳公主墓志铭尚书在澧州三年主始入后出中间不识刺史厅屏
分类:公主
《漢語大詞典》:不识闲儿(不識閑兒)
方言。闲不在。如:他手脚不识闲儿,整天不是做这样就是干那样。
分類:方言不在
《國語辭典》:不识一丁(不識一丁)  拼音:bù shì yī dīng
丁,比喻极易认识的字。语本《旧唐书。卷一二九。张延赏传》:「今天下无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。」形容人不识字或毫无学问。《幼学琼林。卷三。人事类》:「村夫不识一丁,愚者岂无一得?」也作「目不识丁」、「目不识字」、「一丁不识」、「未识一丁」。
《國語辭典》:一丁  拼音:yī dīng
1.一个成年男子。《宋书。卷六。孝武帝本纪》:「夏五月辛酉,制荆、徐、兖、豫、雍、青、冀七州统内,家有马一匹者,蠲复一丁。」唐。白居易〈新乐府。新丰折臂翁〉:「户有三丁点一丁,点得驱将何处去。」
2.一个的󻾹误。《旧唐书。卷一二九。张延赏传》:「今天下无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。」
《國語辭典》:不识之无(不識之無)  拼音:bù shì zhī wú
之无,唐代白居易出生六七个月时,即能辨别「之」、「无」二字。见《旧唐书。卷一六六。白居易传》。故后世用以比喻极浅显易懂的字。不识之无比喻不识字或毫无学问。清。黄景仁 除夕述怀诗:「有儿名一生,废学增痴憨;曾不识之无,但索梨与柑。」