息国不言
不言家（又作：不言加）
桃李不言
四乐不言三
不言语
隐忍不言
知无不言，言无不尽
知无不言
温树不言
桃李不言，下自成蹊
桃李不言，下自成行
小小不言
食不言，寝不语
王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言「钱」字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：「举却阿堵物。」
阿堵：指钱。宋陆游《岁暮贫甚戏书》：“阿堵无知不受呼，忍贫闭户亦良图。”
蔡哀侯为莘故。绳息妫以语楚子。楚子如息。以食入享。遂灭息。以息妫归。生堵敖。及成王焉。未言。楚子问之。对曰。吾一妇人。而事二夫。纵弗能死。其又奚言。楚子以蔡侯灭息。遂伐蔡。秋。七月。楚入蔡。君子曰。商书所谓恶之易也。如火之燎于原。不可乡迩。其犹可扑灭者。其如蔡哀侯乎。
夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虏其君，使守门。将妻其夫人，而纳之于宫。楚王出游，夫人遂出见息君，谓之曰：「人生要一死而已，何至自苦！妾无须臾而忘君也，终不以身更贰醮。生离于地上，岂如死归于地下哉！」乃作诗曰：「谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。」息君止之，夫人不听，遂自杀，息君亦自杀，同日俱死。楚王贤其夫人，守节有义，乃以诸侯之礼合而葬之。君子谓夫人说于行善，故序之于诗。夫义动君子，利动小人。息君夫人不为利动矣。诗云：「德音莫违，及尔同死。」此之谓也。
骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：「顾方略何如耳，不至学古兵法。」天子为治第，令骠骑视之，对曰：「匈奴未灭，无以家为也。」由此上益重爱之。
去病无家：指公而忘私。明陈子龙《奉酬越大夫卓凡见赠之作》：“去病无家原为国，信陵有客尽知兵。”
孟母迁邻罢，将军辞第初。 李峤 宅
匈奴未灭不言家，驱逐行行边徼赊。 李昂 从军行
辞第输高义，观图忆古人。 杜甫 奉和严中丞西城晚眺十韵
誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。 王维 燕支行
策行须耻战，虏在莫言家。 卢纶 送刘判官赴丰州
然明方改俗，去病不为家。 苏颋 同饯阳将军兼源州都督御史中丞
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。 韩翃 送刘将军
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太史公曰：「传曰『其身正，不令而行；其身不正，虽令不从』。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰『桃李不言，下自成蹊』。此言虽小，可以谕大也。」唐·司马贞《史记索隐》：「姚氏云：『桃李本不能言，但以华实感物，故人不期而往，其下自成蹊径也。以喻广虽不能出辞，能有所感，而忠心信物故也。』」
成蹊：喻指花事繁盛。唐贺知章《望人家桃李花》：“桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。”
愿莫随桃李，芳菲不为言。 周弘亮 曲江亭望慈恩寺杏花发
有恨开兰室，无言对李蹊。 唐彦谦 春雨
成蹊谢李径，卫足感葵阴。 张九龄 郡舍南有园畦杂树聊以永日
桃李不须令更种，早知门下旧成蹊。 戎昱 上李常侍
谁复争桃李，含芳自不言。 曹著 曲江亭望慈恩寺杏花发
独有成蹊处，秾华发井傍。 李峤 桃
桃李君不言，攀花愿成蹊。 李白 赠范金卿二首
自是桃李树，何畏不成蹊。 李贺 奉和二兄罢使遣马归延州
桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。 杜牧 紫薇花
桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。 杜甫 寒雨朝行视园树
嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。 杜甫 水宿遣兴奉呈群公
渐知秋实美，幽径恐多蹊。 杜甫 白露
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。 独孤及 同岑郎中屯田韦员外花树歌
曷若东园桃与李，果成无语自垂阴。 王毂 牡丹
芳室芝兰茂，春蹊桃李开。 卢纶 书情上大尹十兄
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。 窦庠 段都尉别业
桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。 贺知章 望人家桃李花
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。 钱起 山花
去去桃李花，多言死如麻。 陈子昂 感遇诗三十八首
何须是桃李，然后欲忘言。 韦蟾 梅
露桃秾李自成溪，流水终天不向西。 顾况 瑶草春
数奇何以托，桃李自无言。 骆宾王 早秋出塞寄东台详正学士
孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：「先生所以乐，何也？」对曰：「吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，当何忧哉？」孔子曰：「善乎！能自宽者也。」
孔子见荣启期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子问曰：「先生何乐也？」对曰：「吾乐甚多。天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三乐也。夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎？」