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释老藏 朝代:明末清初

人物简介

新续高僧传·译经篇第一之二
释老藏者,即阿王老藏,燕京西山之喇嘛也。姓贾氏,生甫十龄,父母送之崇国寺为沙弥,年十八始受具。禀性超颖,度越众流。已习韦陀,兼究瑜伽,慧根自觉,真空独證,于番汉经书,一目俱了。复历讲肄,遍聆奥机,至于三密护身,坛仪悉练,五部印契,宣导咸推。会大清定鼎,顺治初元,应诏入都,藏与同坛五人摄斋受戒。有一上士忽谛视曰:此中有一五台主人。众皆惘然,莫测所谓。及顺治己亥,藏果以兼通番汉膺选,乘传上主五台,总理番汉经典,旧时所译多所订正。术士之言,始为有徵。自莅众兹山,乳窦重流,荆条复茂,损食减衣以施贫乏,禅堂骈集,觉路弘开,补缀残典,不惮勤劳。生平不设衣钵,一锡飘然,无所系念,空诸所有,即为正观,平等应缘,解除一切。乘五衍之轼,开八正之门,拯溺逝川,大庇交丧。内翰缪彤、中行李嘉猷,道过台顶,一见皈,玉带山门,云天瓶水,远吟深契,信非偶然。厥后比岁,赴觐阙廷,钦承天问,妙啼微几,既协皇情,而译事钩稽,尤邀特眷,是以殊礼异数,宠赉滋多。康熙辛亥年,已七十矣,退居颐养,日以禅诵课心,长坐不卧,遍翻大藏,专业《华严》,以千部为期。尝以岁旱,露跣祷祈,甘雨应时而降,万众交忭。癸亥秋,圣祖幸临台山,御书题赐号为“清凉老人”。宸藻流辉,焜耀千古。住山二十八稔,法云远荫,火宅晨凉,慧日载升,重昏夜晓,宗风方鬯,祖庭用光。以康熙丁卯三月九日示寂。先期集众告以大限,十日将从西去,勉哉修持,勿令坠失。日至,索浴,号佛不绝,端坐而化。春秋八十有七,僧腊六十有九。圣祖闻之,赐金营葬,发龛荼毗,塔于凤林谷,设食供众至者四千馀人,悲声栖响,感动林壑。户部左侍郎蒋弘道为撰碑铭,勒石山阿。
《國語辭典》:不绝如线(不絕如線)  拼音:bù jué rú xiàn
仅有一线连系未断。比喻局势危急。《隋书。卷一。高祖纪上》:「或小或大,图帝图王,则我祖宗之业,不绝如线。」也作「不绝如缕」、「不绝若线」。
《國語辭典》:车水马龙(車水馬龍)  拼音:chē shuǐ mǎ lóng
形容车马络绎不绝,繁华热闹的景象。参见「车如流水马如龙」条。《二十年目睹之怪现状》第一回:「花天酒地,闹个不休,车水马龙,日无暇晷。」
《國語辭典》:七长八短(七長八短)  拼音:qī cháng bā duǎn
1.高矮不齐的样子。《西游记》第九一回:「又见那七长八短、七肥八瘦的大大小小妖精,都是些牛头鬼怪,各执枪棒。」《儒林外史》第二回:「申祥甫同著众人领了学生来,七长八短几个孩子,拜见先生。」
2.谈论是非,说长道短的。《歧路灯》第五八回:「你这个忘八蛋子,嘴里七长八短,好厌恶人!」
3.不利或不幸的事。
《國語辭典》:喃喃笃笃(喃喃篤篤)  拼音:nán nán dǔ dǔ
形容说话喃呐不停。元。杨显之《潇湘雨》第四折:「虽然是被风雨淋淋渌渌,也不合故意的喃喃笃笃。」也作「笃笃喃喃」。
分類:絮叨不绝
《國語辭典》:喃喃呐呐(喃喃吶吶)  拼音:nán nán nà nà
不停地小声说话。《儿女英雄传》第一三回:「也把香点著,举得过顶,磕下头去,不知他口里喃喃呐呐祝赞些甚么?」
分類:低语不绝
《漢語大詞典》:喃喃喏喏
形容絮叨不绝。《醒世姻缘传》第六十回:“他纔喃喃喏喏的口里嘓噥,喇喇叭叭的腿里走着。”
分類:絮叨不绝
《國語辭典》:生生化化  拼音:shēng shēng huà huà
孳生不绝,变化不断。《西游记》第三回:「生生化化,孕女成男,此自然之数,不能易也。」
《漢語大詞典》:锯霏屑(鋸霏屑)
形容言谈娓娓不绝。 清 唐孙华 《雪次东坡聚星堂韵禁体物语》:“故人相别各一方,谁共清谈锯霏屑。”参见“ 锯屑 ”。
分類:言谈不绝
《國語辭典》:锯屑(鋸屑)  拼音:jù xiè
锯木材时落下的细末。语本《晋书。卷四九。胡毋辅之传》:「彦国吐佳言如锯木屑,霏霏不绝,诚为后进领袖也。」后用以比喻人说起话来滔滔不绝。宋。苏轼生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一片〉诗:「高论无穷如锯屑,小诗有味似连珠。」
《漢語大詞典》:熑熪
火势蔓延不绝貌。
《漢語大詞典》:连里竟街(連里竟街)
形容屋舍毗连不绝。后汉书·杨震传:“伏见詔书为阿母兴起 津城门 内第舍,合两为一,连里竟街,雕修缮饰,穷极巧伎。” 明 王志坚 《表异录·宫殿》:“宅大曰连里竟街。”
《國語辭典》:历历落落(歷歷落落)  拼音:lì lì luò luò
1.清楚明白。《朱子语类。卷一一五。训门人三》:「为学,须是裂破藩篱,痛底做去,所谓『一杖一条痕!一掴一掌血!』使之历历落落,分明开去,莫要含糊。」
2.参差不齐。如:「窗外的竹影历历落落地映在窗纸上,呈现出一幅美妙的图画。」