《AI词典》：不应（不應） 拼音：bù yìng
1. 不响应；不应和。《墨子·旗帜》：“当应鼓而不应，不当应而应鼓，主者斩。”
2. 不回答；不答应。《孟子·公孙丑下》：“坐而言，不应，隐几而卧。”
3. 不符合；不相应。指与事理、人情等不契合。如：所言不应实际。
4. 不须；不必。文言中表委婉劝阻或否定。
5. 不该；不应当。现代汉语常用义，表情理上的否定。如：你不应违背诺言。
6. 不适应；不合宜。多用于医理或事物适配性。
7. 围棋术语。对局中对方落子后，己方不随势应棋，以保留变化或抢占他处。
8. 不从事；不参与。指不介入世事或某类事务。
9. 神灵不显应。指祈祷、祭祀后未获神佛感应。
10. 不料；居然。文言中表转折，出乎意料。
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2. 不回答；不答应。《孟子·公孙丑下》：“坐而言，不应，隐几而卧。”
3. 不符合；不相应。指与事理、人情等不契合。如：所言不应实际。
4. 不须；不必。文言中表委婉劝阻或否定。
5. 不该；不应当。现代汉语常用义，表情理上的否定。如：你不应违背诺言。
6. 不适应；不合宜。多用于医理或事物适配性。
7. 围棋术语。对局中对方落子后，己方不随势应棋，以保留变化或抢占他处。
8. 不从事；不参与。指不介入世事或某类事务。
9. 神灵不显应。指祈祷、祭祀后未获神佛感应。
10. 不料；居然。文言中表转折，出乎意料。
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《國語辭典》：不应（不應） 拼音：bù yìng
《AI词典》：不审（不審） 拼音：bù shěn
1. 不知道；不了解。用于对人、事、物的情况认知不明。
2. 不慎重；不周密。指行为、思虑等缺乏审慎考量。例：“举措不审，必致错失。”
3. 谦辞。旧时下级对上级、晚辈对长辈常用，表客气地询问或陈述不明情况。
4. 疑问副词。犹“不知”，用于发起询问。
5. 未曾审察；未加仔细辨析。指对事物未做细致核查。例：“不审真伪而遽信之，难免受骗。”
6. 表揣测语气，犹“或许”“大概”。用于对未知情况的推测。例：“不审他今番是否愿赴此约。”
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2. 不慎重；不周密。指行为、思虑等缺乏审慎考量。例：“举措不审，必致错失。”
3. 谦辞。旧时下级对上级、晚辈对长辈常用，表客气地询问或陈述不明情况。
4. 疑问副词。犹“不知”，用于发起询问。
5. 未曾审察；未加仔细辨析。指对事物未做细致核查。例：“不审真伪而遽信之，难免受骗。”
6. 表揣测语气，犹“或许”“大概”。用于对未知情况的推测。例：“不审他今番是否愿赴此约。”
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《國語辭典》：不审（不審） 拼音：bù shěn
1.不明白、不知道。《淮南子。说山》：「万事由此，所先后上下，不可不审。」《韩诗外传》卷八：「古者明王圣主，其肢解人不审从何肢解始也。」
2.不审理、不处理。如：「由于当事人愿意庭外和解，法官决定不审此案了。」
2.不审理、不处理。如：「由于当事人愿意庭外和解，法官决定不审此案了。」
《AI词典》：无数（無數） 拼音：wú shù
1. 无法计算数目，形容数量极多。例：夏夜的天空中缀着无数闪亮的星子。
2. 对人或事物的情况了解得不全面、不清楚，没有把握。例：接手这项工作前若心中无数，很难做好统筹规划。
3. 佛教用语，指时间或空间极长极广，无法计量。例：佛教认为众生需历经无数劫的修行，方能得证菩提。
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2. 对人或事物的情况了解得不全面、不清楚，没有把握。例：接手这项工作前若心中无数，很难做好统筹规划。
3. 佛教用语，指时间或空间极长极广，无法计量。例：佛教认为众生需历经无数劫的修行，方能得证菩提。
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《國語辭典》：无数（無數） 拼音：wú shù
1.极多。《三国演义》第一二回：「曹兵掩杀贼众，夺其金帛、粮食无数。」《文明小史》第二四回：「一时睡不著，添了无数的想头。」
2.没有固定的数量。《周礼。春官。宗伯》：「男巫无数，女巫无数。」
2.没有固定的数量。《周礼。春官。宗伯》：「男巫无数，女巫无数。」
《AI词典》：不道 拼音：bù dào
1. 无道；胡作非为。多指违背伦理、法律的恶行。
2. 古代“十恶”罪名之一。指谋杀一家非死罪三人、支解人、造畜蛊毒等残忍违背人道的行为。
3. 指无道的人；恶人。
4. 不顾；不管。
5. 不料；出乎意料。
6. 不说。
7. 犹不堪。表示难以忍受或承受。
8. 不行；不成。多用于方言，指事情行不通、办不成。
9. 同“不德”，指缺乏德行。
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2. 古代“十恶”罪名之一。指谋杀一家非死罪三人、支解人、造畜蛊毒等残忍违背人道的行为。
3. 指无道的人；恶人。
4. 不顾；不管。
5. 不料；出乎意料。
6. 不说。
7. 犹不堪。表示难以忍受或承受。
8. 不行；不成。多用于方言，指事情行不通、办不成。
9. 同“不德”，指缺乏德行。
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《國語辭典》：不道 拼音：bù dào
1.不行正道或不按常理行事。《左传。僖公二年》：「今虢为不道，保于逆旅。」《大宋宣和遗事。元集》：「葛君不道，苦虐其民。」
2.不谈。《荀子。非相》：「相人，古之人无有也，学者不道也。」唐。姚合 送李廓侍御赴西川行营诗：「不道弓箭字，罢官唯醉眠。」
3.不管、不顾。唐。温庭筠 〈更漏子。玉炉香〉词：「梧桐树，三更雨，不道离情正苦。」
4.不觉、无奈。宋。欧阳修 蝶恋花。几日行云何处去词：「几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。」
5.不料、没想到。唐。杜甫 承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首之四：「不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。」《醒世恒言。卷二六。薛录事鱼服證仙》：「不道却感了些风寒凉，遂成一病。」
2.不谈。《荀子。非相》：「相人，古之人无有也，学者不道也。」唐。姚合 送李廓侍御赴西川行营诗：「不道弓箭字，罢官唯醉眠。」
3.不管、不顾。唐。温庭筠 〈更漏子。玉炉香〉词：「梧桐树，三更雨，不道离情正苦。」
4.不觉、无奈。宋。欧阳修 蝶恋花。几日行云何处去词：「几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。」
5.不料、没想到。唐。杜甫 承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首之四：「不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。」《醒世恒言。卷二六。薛录事鱼服證仙》：「不道却感了些风寒凉，遂成一病。」
《AI词典》：亹亹 拼音：wěi wěi
1. 勤勉不倦貌。《汉书·张敞传》：“今陛下游意于太平，劳精于政事，亹亹不舍昼夜。”
2. 行进不息貌。《楚辞·九辩》：“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。”
3. 水流不绝貌。晋·左思《吴都赋》：“玄荫耽耽，清流亹亹。”
4. 言谈娓娓不倦貌。
5. 文辞连绵动人貌。
6. 美盛貌。
7. 逐渐、渐渐。
8. 幽深貌。
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2. 行进不息貌。《楚辞·九辩》：“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。”
3. 水流不绝貌。晋·左思《吴都赋》：“玄荫耽耽，清流亹亹。”
4. 言谈娓娓不倦貌。
5. 文辞连绵动人貌。
6. 美盛貌。
7. 逐渐、渐渐。
8. 幽深貌。
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《國語辭典》：亹亹 拼音：wěi wěi
1.连续而不倦怠。《诗经。大雅。文王》：「亹亹文王，令闻不已。」《三国演义》第六九回：「辂亹亹而谈，言言精奥。」
2.往前进的样子。《楚辞。宋玉。九辩》：「时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成。」
2.往前进的样子。《楚辞。宋玉。九辩》：「时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成。」
《AI词典》：营营（營營） 拼音：yíng yíng
1. 象声词。形容往来盘旋的声音。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”郑玄笺：“营营，往来貌。”
2. 形容奔走钻营、竞相追逐的样子。
3. 形容劳碌不休的样子。《庄子·庚桑楚》：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。”成玄英疏：“营营，驰逐也。”
4. 形容内心烦扰不安的样子。
5. 象声词。形容昆虫飞鸣的声音。
6. 形容众多的样子。
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2. 形容奔走钻营、竞相追逐的样子。
3. 形容劳碌不休的样子。《庄子·庚桑楚》：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。”成玄英疏：“营营，驰逐也。”
4. 形容内心烦扰不安的样子。
5. 象声词。形容昆虫飞鸣的声音。
6. 形容众多的样子。
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《國語辭典》：营营（營營） 拼音：yíng yíng
1.往来频繁的样子。《诗经。小雅。青蝇》：「营营青蝇，止于樊。」唐。白居易 〈白牡丹〉诗：「城中看花客，旦暮走营营。」
2.追求奔逐。《庄子。庚桑楚》：「全汝形，抱汝生，勿使汝思虑营营。」宋。苏轼 〈临江仙。夜饮东坡醒复醉〉词：「长恨此身非我有，何时忘却营营？」
3.内心烦躁不安。《聊斋志异。卷一○。阿纤》：「中心营营，寝食都废。」
2.追求奔逐。《庄子。庚桑楚》：「全汝形，抱汝生，勿使汝思虑营营。」宋。苏轼 〈临江仙。夜饮东坡醒复醉〉词：「长恨此身非我有，何时忘却营营？」
3.内心烦躁不安。《聊斋志异。卷一○。阿纤》：「中心营营，寝食都废。」
《AI词典》：禽兽（禽獸） 拼音：qín shòu
1. 鸟类和兽类的总称，泛指飞禽走兽。
2. 比喻行为卑劣、品德败坏，丧失人性的人。是常用的贬义用法，如“衣冠禽兽”。
3. 比喻愚钝无知、不通事理的人。见于《列子·黄帝》“禽兽之智，有非人之所能及者”这类古籍语境。
4. 指作为狩猎对象的飞禽走兽。古代狩猎活动中，常将捕获的禽兽作为祭品或猎物，如《周礼·夏官·大司马》中“献禽以祭社”的“禽”即属此类。
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2. 比喻行为卑劣、品德败坏，丧失人性的人。是常用的贬义用法，如“衣冠禽兽”。
3. 比喻愚钝无知、不通事理的人。见于《列子·黄帝》“禽兽之智，有非人之所能及者”这类古籍语境。
4. 指作为狩猎对象的飞禽走兽。古代狩猎活动中，常将捕获的禽兽作为祭品或猎物，如《周礼·夏官·大司马》中“献禽以祭社”的“禽”即属此类。
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《國語辭典》：禽兽（禽獸） 拼音：qín shòu
1.泛指各种飞禽走兽。《礼记。曲礼上》：「猩猩能言，不离禽兽。」《孟子。滕文公上》：「五谷不登，禽兽逼人。」
2.比喻没有人性的人。如：「衣冠禽兽」。《儒林外史》第一五回：「只是父亲在家患病，我为人子的，不能回去奉侍，禽兽也不如。」
2.比喻没有人性的人。如：「衣冠禽兽」。《儒林外史》第一五回：「只是父亲在家患病，我为人子的，不能回去奉侍，禽兽也不如。」
《AI词典》：无措（無措） 拼音：wú cuò
1. 慌乱不知所措；举止失常。例：临事无措、手足无措。
2. 无法应付、处理。指面对人或事缺乏应对办法。例：面对突发状况，他一时无措。
3. 没有安置、安排。多指食宿、生计等无着落。例：流落异乡，食宿无措。
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2. 无法应付、处理。指面对人或事缺乏应对办法。例：面对突发状况，他一时无措。
3. 没有安置、安排。多指食宿、生计等无着落。例：流落异乡，食宿无措。
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《國語辭典》：无措（無措） 拼音：wú cuò
张皇失所措置。如：「手足无措」。《水浒传》第一二回：「只有祖上留下这口宝刀，从来跟著洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠。」《醒世恒言。卷二五。独孤生归途闹梦》：「虽则家事荒凉，衣食无措，犹喜白氏女工精绝，翰墨傍通。」
《AI词典》：无权（無權） 拼音：wú quán
1. 没有权力或权限，不具备支配、决定或干涉某事的资格。例：他无权干涉他人的私人生活。
2. 法律术语，指不享有法定权利或无合法依据行使权利。例：无权处分的民事行为效力需依法认定。
3. 没有权势、权柄，指在社会或官场中缺乏影响力与统治力量。例：旧时无权无势的平民常遭不公对待。
4. 没有秤锤（“权”为古代秤的砝码），无法进行称量。
5. 佛教用语，指无自主之权，形容众生受业力束缚，无法自主决定自身境遇的状态。例：佛教认为凡夫俗子无权自主生死，需依修行超脱。
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2. 法律术语，指不享有法定权利或无合法依据行使权利。例：无权处分的民事行为效力需依法认定。
3. 没有权势、权柄，指在社会或官场中缺乏影响力与统治力量。例：旧时无权无势的平民常遭不公对待。
4. 没有秤锤（“权”为古代秤的砝码），无法进行称量。
5. 佛教用语，指无自主之权，形容众生受业力束缚，无法自主决定自身境遇的状态。例：佛教认为凡夫俗子无权自主生死，需依修行超脱。
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《國語辭典》：无权（無權） 拼音：wú quán
1.不具权势。《三国演义》第二○回：「若非国戚，谁肯尽忠讨贼？老臣无权，难行此事。」清。顾炎武《日知录。卷九。守令》：「而今日之尤无权者莫过于守令，守令无权而民之疾苦不闻于上，安望其致太平而延国命乎！」
2.不能衡量轻重，不知随机应变。汉。袁康《越绝书。卷一五。越绝篇叙外传记》：「当时无天子，彊者为右，使句践无权，灭邦久矣。子胥信而得众道，范蠡善伪以胜。」
3.没有权利。如：「照现行法令的规定，你无权继承这份遗产。」
2.不能衡量轻重，不知随机应变。汉。袁康《越绝书。卷一五。越绝篇叙外传记》：「当时无天子，彊者为右，使句践无权，灭邦久矣。子胥信而得众道，范蠡善伪以胜。」
3.没有权利。如：「照现行法令的规定，你无权继承这份遗产。」
《AI词典》：执一（執一） 拼音：zhí yī
1. 持守根本准则，专一不二。为古代道家、法家等倡导的修身或治世原则，强调坚守核心、不偏离根本。
2. 固执一端，不知变通。指拘泥于某一观点、做法，缺乏通融灵活性。
3. 坚持某一主张或信念，始终不渝。指对特定理念、立场固守不移。
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2. 固执一端，不知变通。指拘泥于某一观点、做法，缺乏通融灵活性。
3. 坚持某一主张或信念，始终不渝。指对特定理念、立场固守不移。
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《國語辭典》：执一（執一） 拼音：zhí yī
1.专一。《荀子。尧问》：「执一无失，行微无怠。」北齐。颜之推《颜氏家训。省事》：「多为少善，不如执一；鼯鼠五能，不成伎术。」
2.固执一端，不知权变。《孟子。尽心上》：「执中无权，犹执一也。」
2.固执一端，不知权变。《孟子。尽心上》：「执中无权，犹执一也。」
《AI词典》：株守 拼音：zhū shǒu
谓拘泥守旧、不知变通地固守，也指死守某一位置或事物而不肯改变（语本《韩非子·五蠹》“守株待兔”的故事）。
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《國語辭典》：株守 拼音：zhū shǒu
比喻拘泥守成，不知变通。参见「守株待兔」条。明。汤显祖《牡丹亭》第一三出：「自株守，教怨谁？让荒园，你存济。」《儒林外史》第四六回：「愚兄老拙株守，两家至戚世交，只和老弟气味还投合的来。」
《AI词典》：守株待兔 拼音：shǒu zhū dài tù
1. 源自《韩非子·五蠹》的典故行为：战国时宋国有个农夫，见一只兔子撞死在树桩上，便放下农具守在树桩旁，希望再捡到撞死的兔子。
2. 比喻义：死守狭隘的经验而不知变通；也指心存侥幸，坐等意外收获却不肯主动付出努力。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 比喻义：死守狭隘的经验而不知变通；也指心存侥幸，坐等意外收获却不肯主动付出努力。
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《國語辭典》：守株待兔 拼音：shǒu zhū dài tù
相传一农夫见兔触树而死，为他所得，遂不事农作，守在树旁，等待兔子撞树，终一无所获。典出《韩非子。五蠹》。后比喻拘泥守成，不知变通或妄想不劳而获。汉。王充《论衡。宣汉》：「以已至之瑞，效方来之应，犹守株待兔之蹊，藏身破罝之路也。」明。朱权《卓文君》第三折：「盼功名如守株待兔，要求进若缘木求鱼。」也作「守株伺兔」。