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《漢語大詞典》：悬手（懸手）
写字时手腕悬空，不着几案。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷一：“ 苏 黄 两公皆喜书，不能悬手…… 苏公 论书，以手抵案，使腕不动为法。”参见“ 悬腕 ”。
分類：写字时手手腕悬空不着几案
《國語辭典》：悬腕（懸腕）　　拼音：xuán wàn
写字时腕部到肘全部悬空，不接触桌面。也称为「悬肘」。
分類：写字时手手腕悬空
《國語辭典》：赶不上（趕不上）　　拼音：gǎn bù shàng
1.追赶不及。《三国演义》第八回：「吕布走得快，卓肥胖赶不上。」
2.不如、比不上。《文明小史》第三四回：「总赶不上《广治平略》、《十三经策略》、《二十四史策要》，来得简要好查。」
3.遇不著、碰不到。如：「去找你几次，总赶不上你在家的时候。」
分類：赶不上来不及赶上比不上跟不上不着
《國語辭典》：拱花　　拼音：gǒng huā
一种古代不著墨色的刻版印刷。以凹凸线条表现花纹，大多刻著山水、花鸟、虫鱼。
分類：早期不着雕版印刷
《漢語大詞典》：笃悠悠（篤悠悠）
悠闲的样子；不着忙的样子。《解放日报》1982.7.6：“一到晚上，社员都围坐在电视机旁，笃悠悠地收看自己所喜爱的节目。”《新民晚报》1983.2.22：“三时十五分，一位身材不高而又瘦小的人，笃悠悠地来了，这可能就是轮机长吧。”
分類：悠闲不着
《漢語大詞典》：不点实（不點實）
不着实。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十五出：“作事济，不点实，如今怎生来救你？”
分類：不着着实戏文十五
《國語辭典》：超轶绝尘（超軼絕塵）　　拼音：chāo yì jué chén
1.形容飞奔迅速，足不沾尘。《庄子。徐无鬼》：「天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是者，超轶绝尘，不知其所。」
2.超群越众，出类拔萃。宋。张孝祥 吴尉：「执事潜心正学，志其远大，至于翰墨馀事，犹超轶绝尘如此，真吾党之士所敬畏者。」
分類：骏马出类拔萃马奔奔驰出群凡俗不着尘埃
《國語辭典》：白蜡明经（白蠟明經）　　拼音：bái là míng jīng
白蜡，比喻空白；明经，科举考试科目之一。「白蜡明经」比喻屡试不第。宋。曾慥《类说。卷四○。稽神异苑。白蜡明经》：「张鸑号青钱学士，以其万选万中。时有明经董万举九上不第，号白蜡明经，与鸑为对。」
分類：不第戏称光滑不着
《漢語大詞典》：白腊明经（白臘明經）
见“ 白蜡明经 ”。
《漢語大詞典》：八竿子打不着（八竿子打不著）
比喻远得不沾边
现在有些人,千方百计地寻找在国外八竿子打不着的亲友,想方设法要出去。——母国政《飘飞的大雪》
分類：不沾现在有些千方百计寻找国外竿子不着亲友想方设法出去
《漢語大詞典》：寝不聊寐（寢不聊寐）
亦作“ 寝不成寐 ”。 睡不着觉。形容心事重重。 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“夫或人且安得久悍若此！故三表已諭，五饵既明，则 匈奴 之中乖而相疑矣，使单于寝不聊寐，食不甘口，挥剑挟弓，而蹲穹庐之隅，左视右视，以为尽仇也。”《三国演义》第三五回：“ 玄德 饮膳毕，即宿於草堂之侧。 玄德 因思 水镜 之言，寝不成寐。”
分類：不着心事重重
《國語辭典》：皮里膜外（皮裡膜外）　　拼音：pí lǐ mó wài
形容肤浅浮泛未能触及实质。《儒林外史》第四七回：「如今同了你，虽见得太尊一面，到底是个皮里膜外的帐，有甚么意思！」
分類：不着着实意思
《漢語大詞典》：水中着盐（水中著鹽）
喻不着痕迹。 清 薛雪 《一瓢诗话》：“作诗用事，要如释语：水中著盐，饮水乃知。” 清 施补华 《岘佣说诗》：“ 刘长卿 《过贾谊宅》诗……上联‘芳草独寻人去后，寒林空见日斜时’，疑为空写，不知‘人去’句即用《鵩赋》‘主人将去’，‘日斜’句即用‘庚子日斜’。可悟运典之妙，水中著盐，如是如是。”
分類：不着痕迹
《國語辭典》：慢条斯理（慢條斯理）　　拼音：màn tiáo sī lǐ
从容不迫的样子。《儒林外史》第一回：「老爷亲自在这里传你家儿子说话，怎的慢条斯理！快快说在那里，我好去传！」《儿女英雄传》第一回：「公子正在那里检点那些考具的东西，听见老爷的话，便过来规规矩矩，慢条斯理的说道：『这话还得请父亲斟酌。』」也作「慢条斯礼」。
分類：慢条斯理慢吞吞不着着急
《國語辭典》：羚羊挂角（羚羊掛角）　　拼音：líng yáng guà jiǎo
传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不著地，以免留足迹而遭人捕杀。宋。陆佃《埤雅。卷五。释兽。羚羊》：「羚羊似羊而大角，有圆绕蹙文，夜则悬角木上以防患，语曰羚羊挂角，此之谓也。」比喻诗文意境超脱不著痕迹。《景德传灯录。卷一六。福州雪峰义存禅师》：「师谓众曰：『我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚羊挂角，汝向什么处扪摹？』」宋。严羽《沧浪诗话。诗辩》：「盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。」
分類：防患不着着地
灭恶复不著善
【佛学次第统编】
前言善恶，本属对名，兹叙真实。宜知不著，盖对待于恶，姑有善名。究竟指归，宜双不取。
一、灭恶　无杀无盗无淫，身之三恶灭。无妄语无绮语无恶口无两舌，口之四恶灭。无贪无瞋无痴，意之三恶亦灭。诸恶不作，自无恶业能拘。
二、不著善　虽不杀生而能救护生命，不有此善，是为不著于善。乃至虽不邪见而能正信因果，不有此善，是为不著于善。众善奉行而亦不著，自不为善业所系。恶固当灭，善亦不著。善恶同无，乃真清净。
丈二和尚摸不著头脑
【俗语佛源】
「丈二和尚」指寺庙中比较高大的诸天、罗汉等塑像。俗用「和尚」来称呼罗汉等，也是可以的。例如，佛经上常有这一类话：「（佛）与大比丘众千二百五十人俱。」「大比丘」就是大和尚，其中包括罗汉等佛弟子。显然，人们无法用手触摸到高大的塑像，因而用「丈二和尚摸不著头脑」比喻弄不明情况，搞不清底细。如明·周楫《西湖二集》卷二八：「丈二长的和尚，摸不著头脑。」（李明权）