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常用典故按出处分类按人物分类
《AI词典》:不犯  拼音:bù fàn
1. 不违反,不触犯。例:不犯法律法规;行事不犯规矩。
2. 不冒犯,不冲撞。例:说话不犯忌讳;待人接物不犯礼数。
3. (疾病、旧毛病等)不发作。例:这咳嗽的老毛病近来倒不犯了。
4. 方言口语中表示犯不着、不值得。例:这点小事不犯争吵;跑一趟太麻烦,不犯那个劲。
5. 不侵犯,不侵扰。例:两国缔约互不犯境;邻里之间互不犯宅。
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《國語辭典》:不犯  拼音:bù fàn
1.不侵犯、不侮逆长上。汉。武帝〈贤良诏〉:「朕闻昔在唐虞,画象而民不犯。」晋。袁宏 三国名臣序赞:「子瑜都长,体性纯懿,谏而不犯,正而不毅。」
2.不必烦劳。元。关汉卿《鲁斋郎》第二折:「我著他今日不犯,明日送来。」《西游记》第三回:「悟空道:『一客不犯二主。若没有,我也定不出此门。』」
3.没有理由或必要。《红楼梦》第六四回:「若说是请人呢,不犯先忙著把个炉摆出来。」《荡寇志》第二回:「那两个是梁山上的强盗,没来由说我去入夥,我凭的没路走,也不犯做贼,便做贼,也不犯做宋江的副手。」
《AI词典》:十道  拼音:shí dào
1. 唐代初期的全国监察区划。贞观元年(627年),唐太宗将全国划分为关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南十道,作为监察巡视区域,开元年间后改置为十五道。
2. 唐代科举明经科的试题规制。明经科考生需作答十条经义类试题,称“十道”,答对六条及以上方为合格,见《新唐书·选举志上》。
3. 古代天文地理分野概念。以中、东、南、西、北五方各分二道,合为十道,用以对应天区星辰运行与地域诸侯封国的分属关系,载于《晋书·天文志上》。
4. 泛指多条道路。常用来形容道路四通八达、数量众多,如“十道九衢”。
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《AI词典》:十善  拼音:shí shàn
1. 佛教基本修行戒律与伦理准则,即“十善业”。具体分为:身行三善——不杀生、不偷盗、不邪淫;口行四善——不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;意行三善——不贪欲、不嗔恚、不邪见。与“十恶”相对,是佛教修持的基础内容。
2. 泛指十种符合道德规范的善行美德。具体所指因语境而异,如古代典籍中曾将孝亲、敬长、忠君、守信等纳入其中,作为劝人向善的行为准则。
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《國語辭典》:十善  拼音:shí shàn
佛教称不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见十项道德行为。《大智度论》卷四六:「复次,有二种戒,有佛时或有或无;十善有佛无佛常有。」
《AI词典》:十恶(十惡)  拼音:shí è
1. 封建时代刑律所定的十种最严重的罪行,隋代正式纳入法典,具体为谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱,是“十恶不赦”所指的内容,触犯者常获重刑且不得赦免。
2. 佛教用语,指十种恶行,分为三类:身业的杀、盗、淫;口业的妄言、绮语、两舌、恶口;意业的贪、嗔、痴,又称“十恶业”,与“十善”相对。
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《國語辭典》:十恶(十惡)  拼音:shí è
古代最严重的十大罪行。《隋书。卷二五。刑法志》:「又置十恶之条……,一曰谋反,二曰谋大逆,三曰谋叛,四曰恶逆,五曰不道,六曰大不敬,七曰不孝,八曰不睦,九曰不义,十曰内乱。」元。李行道《灰阑记》第二折:「你药杀亲夫,这是十恶大罪哩!」
《AI词典》:远刑(遠刑)  拼音:yuǎn xíng
1. 不触犯刑法,远离刑律。指行为守法,避免遭受刑罚。
例句:《商君书·垦令》:“重刑而连其罪,则褊急之民不斗……巧谀恶心之民无变也,五民者不生于境内,则草必垦矣,此谓使民远刑也。”
2. 指流放远方的刑罚。古代将罪犯遣送至边远地区服刑的处罚方式,属于流刑范畴。
例句:《旧唐书·刑法志》:“然远刑之制,亦时有损益。”
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《國語辭典》:不求有功,但求无过(不求有功,但求無過)  拼音:bù qiú yǒu gōng,dàn qiú wú guò
(谚语)不要求奖赏,只要求不犯过错。指人办事时消极保守以求自保的态度。《中国现在记》第二回:「干得好,人家居功,干得不好,我一个人的不是,……现在的情形,我不求有功,但求无过!」