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《国语辞典》:不慕  拼音:bù mù
不羡慕、不向往。三国魏。应璩〈与从弟君苗君冑书〉:「然山父不贪天地之乐,曾参不慕晋楚之富,亦其志也。」晋。陆机〈演连珠〉五○首之三二:「臣闻听极于音,不慕钧天之乐;身足于荫,无假垂天之云。」
《國語辭典》:养志(養志)  拼音:yàng zhì
承顺父母的意志。《孟子。离娄上》:「若曾子,则可谓养志也。」《吕氏春秋。孝行览。孝行》:「和颜色,说言语,敬进退,养志之道也。」
《漢語大詞典》:饭牛(飯牛)
(1).喂牛,饲养牛。庄子·让王:“ 鲁 君闻 颜闔 得道之人也,使人以币先焉。 颜闔 守陋閭,苴布之衣,而自饭牛。” 唐 皇甫枚 三水小牍·卫庆:“自是家产日滋,饭牛四百蹄,垦田二千亩。” 清 钱澄之 《田园杂诗》之四:“呼儿且饭牛,吾去烧东菑。”
(2).寓不慕爵禄,过劳动自适的生活之意。 宋 刘克庄 《沁园春·平章生日丁卯》词序:“短衣饭牛而至旦,业已归耕;搢笏笼鸽以放生,末由旅贺。”虞初新志卷四引 清 林璐 《丁药员外传》:“卜筑东冈,躬自饭牛。”
(3).比喻贤才屈身于卑贱之事。语本管子·小问:“ 百里徯 , 秦国 之饭牛者也, 穆公 举而相之,遂霸诸侯。”又吕氏春秋·举难:“ 宁戚 欲干 齐桓公 ,穷困无以自进,於是为商旅将任车以至 齐 ,暮宿於郭门之外。 桓公 郊迎客,夜开门,辟任车,爝火甚盛,从者甚众。 宁戚 饭牛居车下,望 桓公 而悲,击牛角疾歌。 桓公 闻之,抚其僕之手曰:‘异哉!之歌者非常人也!’命后车载之。”汉书·公孙弘卜式儿宽传赞:“ 卜式 拔於芻牧, 弘羊 擢於贾竖, 卫青 奋於奴僕, 日磾 出於降虏,斯亦曩时版筑饭牛之朋已。” 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》:“古今相望,落落然如骑星辰,与夫起版筑饭牛者异矣。” 清 方文 《除夕咏怀》之四:“挽鹿实无偕隐妇,饭牛空有辟兵符。”
《漢語大詞典》:野鹿
野生的鹿。喻不慕荣华、超然物外的神态。 宋 曾巩 《移守江西先寄潘延之节推》诗:“云鸿可近眼先明,野鹿尚縻颜自忸。” 明 何景明 《赠萧文彧号古峰序》:“摽支野鹿,貌之古矣。”
《國語辭典》:被褐  拼音:pī hé
穿粗布衣服,指贫贱的人。《文选。左思。咏史诗八首之五》:「被褐出阊阖,高步追许由。」《文选。阮籍。咏怀诗一七首之一一》:「被褐怀珠玉,颜闵相与期。」
《國語辭典》:宁静(寧靜)  拼音:níng jìng
安静、平和。三国蜀。诸葛亮 诫子:「非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也。」《红楼梦》第六三回:「如今四海宾服,八方宁静。」
《漢語大詞典》:饮江(飲江)
(1).向江中喝水。 宋 苏过 《飓风赋》:“断虹饮江而北指,赤云夹日而南翔。”
(2).犹饮河。比喻不慕荣利,隐退自乐。 明 张居正 《奉旨迎母就养谢遣官郊劳疏》:“既以紓瞻云陟屺之怀,奏甘膬以承欢,寧復忆饌鲤饮江之乐,候起居于八座,欣团聚于一堂。”参见“ 饮河 ”。
见“ 饮马长江 ”。
《漢語大詞典》:饮河(飲河)
(1).谓喝 黄河 水。山海经·大荒北经:“ 夸父 不量力,欲追日景,逮之於 禺谷 。将饮 河 ,而不足也,将走大泽。”事又载《列子·汤问》。 唐 韩愈 《双鸟诗》:“朝饮 河 生尘,暮饮海絶流。”
(2).庄子·逍遥游云: 尧 让天下于 许由 , 由 曰:“鷦鷯巢於深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!” 成玄英 疏:“ 许由 ,隐者也……隐於 箕山 ,师於 啮缺 ,依山而食,就河而饮。 尧 知其贤,让以帝位。 许由 闻之,乃临河洗耳。”后遂用作典故,以“饮河”比喻所需求极有限。 晋 左思 《咏史》之八:“饮 河 期满腹,贵足不愿餘。” 唐 王绩 《游北山赋》:“饮河知足,巢林必安。”
(3).比喻隐退,不追求荣利。 南朝 梁 陶弘景 《解官表》:“臣闻 尧 风冲天, 潁 阳振饮河之谈, 汉 德括地, 商 阴峻餐芝之气。”参阅吕氏春秋·求人、 晋 皇甫谧 高士传·许由
《漢語大詞典》:饮马长江(飲馬長江)
在 长江 边给战马喝水。谓渡 江 南下进行征伐。南史·檀道济传:“ 道济 见收,愤怒气盛,目光如炬,俄尔间引饮一斛。乃脱幘投地,曰:‘乃坏汝万里 长城 。’ 魏 人闻之,皆曰‘ 道济 已死, 吴 子辈不足復惮。’自是频岁南伐,有饮马 长江 之志。” 明 张四维 《双烈记·虏骄》:“神兵到来谁敢阻,饮马 长江 滸。”亦省作“ 饮江 ”。 宋 魏了翁 《与李舍人书》:“此处正当衝要,若放令韃骑南牧,则 庐信 、 黄蘄 最切,莫不有饮 江 之虑矣。”
《漢語大詞典》:忘名
不慕声誉。 北齐 颜之推 颜氏家训·名实:“上士忘名,中士立名,下士窃名。”
分類:不慕声誉
《漢語大詞典》:餐芝
亦作“飡芝”。
(1).指修仙。传说仙家以芝草为食。 唐 贾岛 《哭张籍》诗:“本欲 蓬 瀛 去,餐芝御白云。”
(2).指修身养性,不慕名利。 南朝 梁 陶弘景 《解官表》:“臣闻 尧 风冲天, 潁阳 振饮河之谈, 汉 德括地, 商阴 峻餐芝之气。”按, 颍阳 借指 巢父 、 许由 ; 商阴 借指 商山 四皓。 明 孙蕡 《四皓图》诗:“只合飡芝老万山,谁叫鹤髮动龙颜。”
《漢語大詞典》:食苹
(1).亦作“ 食萍 ”、“ 食蓱 ”。指天子宴群臣嘉宾。亦指参加天子宴贤臣的宴会。语出《诗·小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·阮瑀》:“自从食蓱来,唯见今日美。” 南朝 齐 王融 《〈三月三日曲水诗〉序》:“信凯讌之在藻,知和乐於食苹。”艺文类聚卷七七引 南朝 梁元帝 《荆州放生亭碑》:“故知鱼鸟一观,俱在好生,欲使金牀之鴈,更及 衡阳 之侣;雪山之鹿,不充食萍之宴。” 隋 江总 《劳酒赋》:“乃遵执爵之典,爰降食苹之讌。”
(2).比喻秉志高洁,不慕爵禄。 南朝 宋 鲍照 《与伍侍郎别诗》:“民生如野鹿,知爱不知命……伤我慕类心,感尔食苹性。”
《漢語大詞典》:木榻穿
三国志·魏志·管宁传:“此 寧 志行所欲必全,不为守高” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 高士传:“ 管寧 常坐一木榻,积五十餘年,未尝箕股,其榻上当膝处皆穿。”后因以“木榻穿”形容高士不慕荣华,甘于淡泊生活。 元 虞集 《次韵伯庸尚书春暮游七祖真人庵兼简吴宗师》之四:“高情总付珠帘卷,危坐空餘木榻穿。”
《漢語大詞典》:行膻
同“行羶”。
比喻德行令人仰慕。语本《庄子。徐无鬼》:"羊肉不慕蚁,蚁慕羊肉,羊肉膻也。舜有膻行,百姓悦之。"
《漢語大詞典》:食苹鹿
比喻秉志高洁,不慕爵禄的人。语出诗·小雅·鹿鸣:“呦呦鹿鸣,食野之苹。” 唐 萧颖士 《仰答韦司业垂访》诗之一:“呦呦食苹鹿,常饮清泠川。但悦丰草美,寧知牢饌鲜。”参见“ 食苹 ”。
《漢語大詞典》:食苹
(1).亦作“ 食萍 ”、“ 食蓱 ”。指天子宴群臣嘉宾。亦指参加天子宴贤臣的宴会。语出《诗·小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·阮瑀》:“自从食蓱来,唯见今日美。” 南朝 齐 王融 《〈三月三日曲水诗〉序》:“信凯讌之在藻,知和乐於食苹。”艺文类聚卷七七引 南朝 梁元帝 《荆州放生亭碑》:“故知鱼鸟一观,俱在好生,欲使金牀之鴈,更及 衡阳 之侣;雪山之鹿,不充食萍之宴。” 隋 江总 《劳酒赋》:“乃遵执爵之典,爰降食苹之讌。”
(2).比喻秉志高洁,不慕爵禄。 南朝 宋 鲍照 《与伍侍郎别诗》:“民生如野鹿,知爱不知命……伤我慕类心,感尔食苹性。”
《国语辞典》:谷口耕岩  拼音:gǔ kǒu gēng yán
汉时郑子真不慕官爵,修身自保,躬耕于谷口岩石之下。典出《汉书。卷七二。王贡两龚鲍传。序》。后指隐居或隐者的生活。如:「他很向往烟波钓叟、谷口耕岩的生涯。」
《国语辞典》:耕读传家(耕读传家)  拼音:gēng dú chuán jiā
以勤苦恬淡、不慕名利的门风传家。《三国演义》第二八回:「老夫耕读传家,止生此子,不务本业,惟以游猎为事。是家门不幸也。」