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没有长羽毛就忘了根本
因循苟且
不茶不饭
恶阻
大日经不思议疏
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
大方广佛华严经不思议佛境界分
大方广如来不思议境界经
大方广入如来智德不思议经
大海八不思议
不思议
不思议身
不思议空
分类词汇(续上)
无所用心没有长羽毛就忘了根本
因循苟且
不茶不饭
恶阻
佛类词典
八不思议大日经不思议疏
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
大方广佛华严经不思议佛境界分
大方广如来不思议境界经
大方广入如来智德不思议经
大海八不思议
不思议
不思议身
不思议空
八不思议
【佛学大辞典】
(名数)大海有八不思议,以譬涅槃。(参见:大海)
(名数)大海有八不思议,以譬涅槃。(参见:大海)
大海
【佛学大辞典】
(杂名)梵语摩诃三母捺罗娑誐罗Maha%samudra-sa%gara,见梵语杂名。
(杂名)梵语摩诃三母捺罗娑誐罗Maha%samudra-sa%gara,见梵语杂名。
大日经不思议疏
【佛学大辞典】
(书名)二十卷之疏及十四卷之义释,皆为善无畏三藏解释本经七卷中前六卷之经文者,其第七卷为说供养本经所说诸之次第者,三藏未释之,后不可思议法师解释之,称为不思议疏。有二卷。
(书名)二十卷之疏及十四卷之义释,皆为善无畏三藏解释本经七卷中前六卷之经文者,其第七卷为说供养本经所说诸之次第者,三藏未释之,后不可思议法师解释之,称为不思议疏。有二卷。
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
【佛学大辞典】
(经名)四十卷,华严经之具名。但常为四十卷中最末一卷之别称。
(经名)四十卷,华严经之具名。但常为四十卷中最末一卷之别称。
大方广佛华严经不思议佛境界分
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐提云般若译。与大方广如来不思议境界经同本异译。
(经名)一卷,唐提云般若译。与大方广如来不思议境界经同本异译。
大方广如来不思议境界经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐实叉难陀译。佛于菩提树下成正觉时,十方之诸佛,现菩萨之形,为观音普贤等,无量之菩萨,现声闻之形,为舍利弗等。佛入三昧,名如来不思议境界。于诸相中现十方之佛刹,于诸好中现往昔之行门,于是德藏菩萨问普贤菩萨此三昧之名,普贤说其名义及證得此三昧之福德因缘。
(经名)一卷,唐实叉难陀译。佛于菩提树下成正觉时,十方之诸佛,现菩萨之形,为观音普贤等,无量之菩萨,现声闻之形,为舍利弗等。佛入三昧,名如来不思议境界。于诸相中现十方之佛刹,于诸好中现往昔之行门,于是德藏菩萨问普贤菩萨此三昧之名,普贤说其名义及證得此三昧之福德因缘。
大方广入如来智德不思议经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐实叉难陀译。与大方广佛华严经修慈分同本先出。
(经名)一卷,唐实叉难陀译。与大方广佛华严经修慈分同本先出。
大海八不思议
【佛学大辞典】
(譬喻)涅槃经三十二曰:「大海有八种不思议。以譬涅槃:一渐渐转深,二深难得底,三同一咸味,四潮不过时,五有种种宝藏,六大身众生居住,七不宿死尸,八万流大雨入海亦无增减。」又以此八喻譬僧伽。
(譬喻)涅槃经三十二曰:「大海有八种不思议。以譬涅槃:一渐渐转深,二深难得底,三同一咸味,四潮不过时,五有种种宝藏,六大身众生居住,七不宿死尸,八万流大雨入海亦无增减。」又以此八喻譬僧伽。
不思议
【佛学大辞典】
(杂语)甚深之理及希奇之思虑在言议之外,谓之不思议。(参见:不可思议)
【佛学次第统编】
不思议者,超过寻思言语道故,微妙甚深自内證故,非诸世间喻所喻故。
(杂语)甚深之理及希奇之思虑在言议之外,谓之不思议。(参见:不可思议)
【佛学次第统编】
不思议者,超过寻思言语道故,微妙甚深自内證故,非诸世间喻所喻故。
不思议身
【佛学大辞典】
(术语)不思议变易生死之身也。
【三藏法数】
谓菩萨以无漏定力及以愿力,身所示现,妙用难测,故名不思议身。
(术语)不思议变易生死之身也。
【三藏法数】
谓菩萨以无漏定力及以愿力,身所示现,妙用难测,故名不思议身。
不思议空
【佛学大辞典】
(术语)又名第一义空。佛菩萨所得之空,为绝有无之空,而非二乘凡夫之所测知,故名不思议空。胜鬘经宝窟曰:「龙树云:空有三:一外道邪道空;二者但空,谓二乘空智;三者无所得空,谓菩萨空智也。今此无所得空智非二乘所知。故言不思议。」【又】大日如来之大空三昧也。此大空微妙而不可思量故云不思议空。大日经二曰:「知空等虚空。」同疏六曰:「知空等虚空者,本来不生即是毕竟空义,以自性净无际无分别故,同于大空,是故以世间易解空譬不思议空也。」
(术语)又名第一义空。佛菩萨所得之空,为绝有无之空,而非二乘凡夫之所测知,故名不思议空。胜鬘经宝窟曰:「龙树云:空有三:一外道邪道空;二者但空,谓二乘空智;三者无所得空,谓菩萨空智也。今此无所得空智非二乘所知。故言不思议。」【又】大日如来之大空三昧也。此大空微妙而不可思量故云不思议空。大日经二曰:「知空等虚空。」同疏六曰:「知空等虚空者,本来不生即是毕竟空义,以自性净无际无分别故,同于大空,是故以世间易解空譬不思议空也。」