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《漢語大詞典》:说那里话(説那裏話)
谦词。表示不必客气。那,哪。儒林外史第二五回:“ 鲍文卿 道:‘説那里话,我一定送过二十两银子来。’”儿女英雄传第三六回:“老弟説那里话;着实受乏了,改日我再亲去奉拜。”
《國語辭典》:杀人不过头点地(殺人不過頭點地)  拼音:shā rén bù guò tóu diǎn dì
(谚语)劝人不要逼索太甚。《儿女英雄传》第一六回:「我本待一刀了却这厮性命,既是你众代他苦苦哀求,杀人不过头点地,如今权且寄下他这颗驴头。」
《國語辭典》:杀鸡焉用牛刀(殺雞焉用牛刀)  拼音:shā jī yān yòng niú dāo
杀鸡何必用宰牛的刀。比喻处理小事,毋需大才。参见「割鸡焉用牛刀」条。《水浒传》第八五回:「常言道:杀鸡焉用牛刀。那里消得正统军自去。」《精忠岳传》第四七回:「杀鸡焉用牛刀!谅一草寇,待末将等前去拿来,何劳元帅亲自出马?」
《國語辭典》:来日方长(來日方長)  拼音:lái rì fāng cháng
将来的日子还很长。宋。文天祥 与洪端明云岩:「日来四境无虞,早收中熟,觉风雨如期,晚稻亦可望,惟是力绵求牧,来日方长,凛乎淑后。」后指展望未来,大有可为。清。汪由敦〈赵云崧瓯北初集序〉:「生以数年,即足胜人数十年功力,英年苕发,来日方长,勿辍其勤,勿满其志,吾安能测其所至哉!」也作「来日正长」。
《漢語大詞典》:家无常礼(家無常禮)
谓家人之间平居不必拘礼。《西游记》第四二回:“ 行者 道:‘孩儿,家无常礼,不须拜;但有甚话,只管説来。’”《金瓶梅词话》第五一回:“ 来保 道:‘嫂子,好説家无常礼。’拏起酒来与妇人对饮,一吸同乾,方纔作辞起身。”《荡寇志》第一一六回:“小姐已到寒舍,是一家之人,家无常礼,不必烦文多仪。”
《國語辭典》:教无常师(教無常師)  拼音:jiào wú cháng shī
语本《书经。咸有一德》:「德无常师,主善为师。」意即受教求知不必有固定的对象,有道德、有专长的人即可为师。《文选。潘岳。闲居赋》:「教无常师,道在则是。」
《國語辭典》:没讲究(沒講究)  拼音:méi jiǎng jiu
无所顾虑、不计较。如:「他做事没讲究。」
《漢語大詞典》:免开尊口(免開尊口)
请对方不要插嘴或不必开口提出要求。有时含讽刺意味。 田汉 《关汉卿》第五场:“谁跟你开玩笑!这事让 朱四姐 出面,你就免开尊口!” 邹韬奋 《萍踪忆语》三六:“无论怎样便利,还只是替拿得出钱的人谋便利,没有钱的人免开尊口。”
《國語辭典》:免票  拼音:miǎn piào
不必购票。如:「免票乘车」、「免票入场」。
《國語辭典》:礼不下庶人(禮不下庶人)  拼音:lǐ bù xià shù rén
古代社会的一种执礼观念,不要求平民百姓讲究礼仪。《礼记。曲礼上》:「礼不下庶人。」唐。孔颖达。正义:「庶人贫,无物为礼,又分地是务,不服燕饮,故此礼不下与庶人行也。」《孔子家语。卷七。五刑解》:「所谓礼不下庶人者,以庶人遽其事而不能充礼,故不责之备礼也。」
不必定入定入印经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,元魏般若流支译。入定不定印经之旧也。
不必礼拜,应常忆念第一义空
【三藏法数】
谓不必拘于礼诵之功,但当存心忆念正理,不谤三宝,不于修梵行人作恶留难,是即忏悔也。