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《国语辞典》:零付款  拼音:líng fù kuǎn
房地产交易中,买方缴交订金后,完工前不必再付款的购屋方式。如:「百分之八十银行贷款,工程期间零付款。」
《国语辞典》:零税率(零税率)  拼音:líng shuì lǜ
营业税率为零,完全不必负担营业税,称为「零税率」。
《國語辭典》:赶情(趕情)  拼音:gǎn qing
依照事实的情况,事先加以说明。《红楼梦》第三七回:「序齿我大,你们都要依我的主意,赶情说了大家合意。」也作「敢情」。
《國語辭典》:多此一举(多此一舉)  拼音:duō cǐ yī jǔ
做不必要的、多馀的事情。《歧路灯》第四回:「两人相见行礼,分宾主坐定。东宿道:『寅兄盛情,多此一举。』」《二十年目睹之怪现状》第八九回:「你给我这一张整票子,明天还是要到你那边打散,何必多此一举呢!」
《國語辭典》:儿孙自有儿孙福(兒孫自有兒孫福)  拼音:ér sūn zì yǒu ér sūn fú
(谚语)子孙自有他们的福气。元。关汉卿《蝴蝶梦》第二折:「暗想当初老子,可不儿孙自有儿孙福。」《初刻拍案惊奇》卷一:「枉使心机閒计较,儿孙自有儿孙福。」
《漢語大詞典》:烦文缛礼(煩文縟禮)
繁琐而不必要的礼节。朱子语类卷二四:“ 秦 之所谓损益,亦见得 周 末许多烦文縟礼如此,故直要损其太过,益其欠处,只是损益得太甚。” 明 唐顺之 《赠宜兴令冯少虚序》:“烦文縟礼之疲其形,惕谗畏谴之鬪其心。”
《漢語大詞典》:汇划(匯劃)
旧时钱庄同业间收付票据,不必一一收解现款,每日于一定时间、在一定场所互相交换各自所出之票据,划抵现款,结算尾数,谓之“汇划”。《五四爱国运动资料·五四--六三爱国运动大事日录》:“ 芜湖 各钱庄于六日晚,在公所决议,悉于次日一律暂停汇划。”
《漢語大詞典》:带叙法(帶叙法)
史传的一种方法。即其人不必立传,而在他人传内顺便略叙。 清 赵翼 《廿二史札记·宋齐书带叙法》:“宋书有带叙法,其人不必立传,而其事有附见于某人传内者,即于某人传内叙其履歷以毕之,而下文仍叙某人之事……盖人各一传,则不胜传;而不为立传,则其人又有事可传,有此带叙法,则既省多立传,又不没其人,此诚作史良法。”
《國語辭典》:杞人忧天(杞人憂天)  拼音:qǐ rén yōu tiān
古时杞国有个人,担心天会塌下来,因而寝食难安。典出《列子。天瑞》。后比喻无谓的忧虑。《幼学琼林。卷一。天文类》:「心多过虑,何异杞人忧天。」《孽海花》第六回:「正盼他们互建奇勋,为书生吐气,一面又免不了杞人忧天,代为著急。」也作「杞国忧天」、「杞人之忧」。
《漢語大詞典》:祈文
古代文体之一。类似祭文,不必押韵。 姚华 《论文后编·目录上》:“祈福禳灾,非文不达,因有祝文,始 董仲舒 ;有祈文,始 傅毅 ;有謁文,始 张超 。” 姚华 《论文后编·目录中》:“祭文之不韵者,别流为笔,其类於祭文而以笔行之,如祝文、祈文、謁文之属,皆起流俗,以其来已旧,或经名手,遂亦流传。”
《國語辭典》:泥佛劝土佛(泥佛勸土佛)  拼音:ní fó quàn tǔ fó
比喻半斤八两,那有资格劝戒他人。《金瓶梅》第一三回:「我的哥哥,你自顾了你罢,又泥佛劝土佛。你也成日不著个家,在外养女调妇,又劝人家汉子。」
《漢語大詞典》:贫不学俭(貧不學儉)
谓穷人不必学俭而不得不俭。《三国志·魏志·任城陈萧王彰传论》“其此之谓歟” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 曰:“谚言‘贫不学俭,卑不学恭’,非人性分也,势使然耳。” 马总 意林《任子》:“谚云:‘富不学奢而奢,贫不学俭而俭。’人情皆然,惟圣人能节之。”新唐书·马周传:“里语曰‘贫不学俭,富不学奢’,言自然也。” 清 蒋超伯 南漘楛语·名言:“贫不学俭,而俭自来;富不学奢,而奢自至。”
《漢語大詞典》:说那里话(説那裏話)
谦词。表示不必客气。那,哪。儒林外史第二五回:“ 鲍文卿 道:‘説那里话,我一定送过二十两银子来。’”儿女英雄传第三六回:“老弟説那里话;着实受乏了,改日我再亲去奉拜。”
《國語辭典》:杀人不过头点地(殺人不過頭點地)  拼音:shā rén bù guò tóu diǎn dì
(谚语)劝人不要逼索太甚。《儿女英雄传》第一六回:「我本待一刀了却这厮性命,既是你众代他苦苦哀求,杀人不过头点地,如今权且寄下他这颗驴头。」
《國語辭典》:杀鸡焉用牛刀(殺雞焉用牛刀)  拼音:shā jī yān yòng niú dāo
杀鸡何必用宰牛的刀。比喻处理小事,毋需大才。参见「割鸡焉用牛刀」条。《水浒传》第八五回:「常言道:杀鸡焉用牛刀。那里消得正统军自去。」《精忠岳传》第四七回:「杀鸡焉用牛刀!谅一草寇,待末将等前去拿来,何劳元帅亲自出马?」