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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：不在场證明（不在场證明）　　拼音：bù zài cháng zhèng míng
发生刑案时，关系人为了洗脱嫌疑，所提出的不在现场的證明。
分类：刑案案时关系人嫌疑提出不在现场
《国语辞典》：好物不在多　　拼音：hǎo wù bù zài duō
（谚语）好的东西不一定要数量多。《通俗编。数目》引《南唐近事》：「唐元宗曲江宴，命近臣赋诗。朱巩惟进一联，不能终篇。曰：『好物不在多。』」
分类：谚语东西不一定数量
《国语辞典》：哥哥不在家　　拼音：gē ge bù zài jiā
（歇后语）少来。「少」为「嫂」的谐音。如：「你要我答应这种事？哥哥不在家──少来！」
分类：歇后语谐音
《国语辞典》：别人肉帖不在腮颊上（别人肉帖不在腮颊上）　　拼音：bié rén ròu tiē bù zài sāi jiá shàng
（谚语）不是自己的东西不能随意取用。明。冯惟敏〈醉太平。劝哥哥自想〉曲：「别人肉帖不在腮颊上，爱便宜见放著傍州样。」
分类：谚语自己东西随意取用
《国语辞典》：超三界外，不在五行中　　拼音：chāo sān jiè wài，bù zài wǔ xíng zhōng
三界，欲界、色界、无色界，道教认为经过修炼，超过三界，即可居仙圣之乡；五行，金、木、水、火、土所代表的世间五种相生相剋的原理。「超三界外，不在五行中」指超脱俗世，完全不介入凡俗的事情。《三宝太监西洋记通俗演义》第二六回：「我既超三界外，不在五行中，怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗？」
分类：三界欲界色界无色界道教修炼
《国语辞典》：将在谋不在勇（将在谋不在勇）　　拼音：jiàng zài móu bù zài yǒng
将领率兵作战，著重在以计谋制敌，不是专靠勇猛强悍。比喻做事情要深思熟虑，不可一味横闯蛮干。元。无名氏《马陵道》第一折：「可不道将在谋不在勇。哎，只你个英也波雄，枉用功。」
分类：将领作战计谋勇猛强悍
《国语辞典》：兵在精不在多　　拼音：bīng zài jīng bù zài duō
（谚语）谓凡事讲求效率，不在数量多寡。《英烈传》第七一回：「两边伏兵不知多少，横冲直撞的来；真所谓：『兵在精而不在多，将在谋而不在勇。』」《平妖传》第三八回：「司更小卒，同为讨贼之人；仗钺元戎，早定平妖之策。真个是：兵在精而不在多，将在谋而不在勇。」
分类：谚语凡事讲求效率不在数量多寡
《国语辞典》：为政不在多言（为政不在多言）　　拼音：wéi zhèng bù zài duō yán
掌理政事重在实际作为，不在说一些空话。如：「『为政不在多言』是执政者的金玉良言。」
分类：掌理政事事重不在空话
《国语辞典》：有理不在高声（有理不在高声）　　拼音：yǒu lǐ bù zài gāo shēng
有道理用不著高声叫嚷。《五灯会元。卷二○。大沩善果禅师》：「曰：『道吾推倒泥里，沩山不管，此意又且如何？』师曰：『有理不在高声。』」
分类：有道道理用不著高声叫嚷
《国语辞典》：无处不在（无处不在）　　拼音：wú chù bù zài
没有一个地方不呈现，到处都有。如：「海峡两岸及东亚汉文化圈的国家，如日本、韩国、越南，深受儒家思想的薰陶，影响所及，无处不在。」
分类：呈现到处
《國語辭典》：醉翁之意不在酒　　拼音：zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ
本指喝酒时意不在酒，而在寄情山水，舒放心胸。语出宋。欧阳修 醉翁亭记：「醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。」后比喻别有用心。如：「他娶那个富家女，其实是醉翁之意不在酒。说穿了！为的只是那笔财产。」
分類：不在本意
《国语辞典》：不在地主　　拼音：bù zài dì zhǔ
不居住于土地所在地区的土地所有权人。
分类：不居居住土地所在地所有权
《国语辞典》：不在少数（不在少数）　　拼音：bù zài shǎo shù
数目不少。表示很多。如：「这件改建案，赞成施工者虽然很多，但持反对意见的人亦不在少数。」
分类：数目不少
《国语辞典》：不在心上　　拼音：bù zài xīn shàng
不放在心上。表示对某事物不关心、不介意。《文明小史》第二一回：「那三人是来往惯的，这点路不在心上。」《红楼梦》第二回：「如今一味好道，只爱烧丹炼汞，馀者一概不在心上。」
分类：放在心上不关心不介意
《国语辞典》：不在意下　　拼音：bù zài yì xià
不放在心上，看不上眼。如：「本来就有点不满，现在又看他如此逢迎拍马就更不在意下了。」
分类：放在心上看不上