1. 不说话，沉默。
2. 不用言语表达，指事理无需说明便显而易见，或指以非言语方式施行教化。
3. 不料，没想到。多见于古代戏曲、白话小说。
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1. 指国家、民族或政权自主存在与发展，不受外部力量控制或支配。如“民族独立”“主权独立”。
2. 指个体在生活、经济、思想等层面不依赖他人，能自主决策与行动。如“经济独立”“独立思考”。
3. 指单独站立或孤立存在，不与其他事物联结。如“独立寒秋”“独立的礁石”。
4. 指组织、机构等不隶属于上级单位或其他整体，拥有自主运作权限。如“独立法人”“独立研究院”。
5. 数学术语，在线性代数中，指向量间不存在线性相关关系（任一向量无法由其余向量线性表示），又称“线性独立”。
6. 军事术语，指部队或作战单位脱离主力，在无上级直接指挥的情况下自主执行作战任务。如“独立团”“独立作战”。
7. 指文艺、学术领域中，不依附既定流派、权威或市场导向，坚持自主创作与研究理念。如“独立电影”“独立学者”。
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1.独自站立。《论语。季氏》：「尝独立，鲤趋而过庭。」
2.孤立无所依靠。文选。李密〈陈情表〉：「茕茕独立，形影相吊。」
3.特立、超群。《汉书。卷九七。外戚传上。孝武李夫人传》：「延年侍上起舞，歌曰：『北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。』」
4.不倚靠他人而能自立。《荀子。儒效》：「而师法者，所得乎情，非所受乎性，不足以独立而治。」

1. 不询问；不打听。
2. 不过问；不干预。例：他一心扑在科研上，向来不问家中琐碎事务。
3. 不管；无论。用于复句前一分句，常与后一分句的“都、全”等呼应。例：不问寒暑晴雨，村口的老邮差每日准时送信。
4. 不追究；不问责。例：对于主动认错并整改的人员，可不问其轻微过错。
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不计较，不管。宋。岳飞 〈题新淦古寺壁〉诗：「斩除元恶还车驾，不问登坛万户侯。」《三国演义》第八回：「董氏宗族，不问长幼，皆封列侯。」

1. 不如；比不上：指在能力、程度、价值等方面逊于他人或他物。
2. 不像；不似：指形态、性质、格调等与某事物不同。
3. 不依顺；不顺从：指违背意愿、道德或规定，不肯服从。
4. 传说中的害人怪物：又称方良、罔两，好食死者肝脑，古人行傩祭或丧葬时会驱逐它。
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1.比不上。《战国策。齐策一》：「旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：『吾与徐公孰美？』客曰：『徐公不若君之美也。』」《三国演义》第二回：「我三人义同生死，岂可相离？不若都投别处去便了。」也作「不及」、「不如」。
2.不善。《左传。宣公三年》：「故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。」

1. 不依从、不听从。古代汉语用法。
2. 没有门径或找不到头绪，无法开展某一行为、探究相关事理。为现代汉语常用义。例：面对堆积如山的资料，她一时无从整理；这起陈年旧案的线索早已湮灭，无从追查。
3. 无由，因不具备相应条件或缺乏依据，无法达成某种结果或进行某种回应。例：他的指责空穴来风，我无从辩解；两人天各一方，无从会面。
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没有门径或头绪。如：「无从入手」、「无从置喙」。《老残游记》第一六回：「叫他捏造一个奸夫出来，实实无从捏造。」《文明小史》第二六回：「那拍掌之声，暴雷也似的响，只济川不知他是谁，无从附和。」也作「无由」。

1. 不依寻常的等级次序，指破格提拔、任用。
2. 不止、不只。
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不依次序、不按常规。《汉书。卷六五。东方朔传》：「武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。」宋。欧阳修 论台谏官唐介等宜早牵复劄子：「臣材识庸暗，碌碌于众人中，蒙陛下不次拔擢，置在枢府。」

1. 不及；跟不上。指行动、事物在速度或进度上赶不上。
2. 不连接；不连续。指事物在空间或逻辑上缺乏衔接。
3. 不隶属；不归属。指不从属于某一政权、组织或范畴。
4. 不相干；不相关。指人、事、物之间无关联或不符合主题。
5. 不称职；不合格。指人不符合职位要求或事物达不到标准。
6. 不止；不限于。指范围、内容等超出某一界限。
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不是、不归于，指没有从属关系的。如：「不属自己的东西，不可占为己有。」

1. 不依法度，不遵礼制。指行为违背礼法规范。
2. 没有限度，不加节制。指对某种行为或欲望毫无约束。例：他因挥霍无度，以致负债累累。
3. 没有固定的法度或标准。指行事缺乏统一的规范准则。例：为政无度，则民心涣散，难以治理。
4. 无穷无尽，无限。形容范围、情感等没有尽头。例：父母对子女的关爱无度，深沉绵长。
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没有节制。《三国演义》第一回：「操有叔父，见操游荡无度，尝怒之。」《初刻拍案惊奇》卷四：「郑子佻达无度，喜狎游。」

1. 不依靠；不凭借。
2. 不顾惜；不惜。
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1. 婉指人去世、逝世。例：这位德高望重的学者于上月作古，学界纷纷发文悼念。
2. 创始、创制（多指为后世树立典范或定制规则）。例：这种礼仪制式为先贤作古，千百年来传承未改。
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做了古人，为死亡的婉辞。如：「昔时驰骋疆场的英雄好汉，如今均已作古。」清。徐珂《清稗类钞。师友类。傅青主广交游》：「自二公作古后，不数十年而士风日下，典型无存。」

1. 表示极端鄙视，不愿将其与他人同列或收录在册。例：这种背信弃义的行为，为全社会所不齿。
2. 古代礼制中指不按年龄、身份等排列位次，以示排斥或特殊对待。
3. 不提及、不谈论。例：对于那些毫无根据的流言，众人皆不齿。
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1.羞与为伍。如：「他的作为，令人不齿。」
2.不录用。《书经。蔡仲之命》：「降霍叔于庶人，三年不齿。」汉。孔安国。传：「罪轻故退为众人，三年之后乃齿录，封为霍侯。」《礼记。王制》：「不变，屏之远方，终身不齿。」汉。郑玄。注：「齿犹录也。」
3.周代官分九等称「九命」，三命官参加乡饮因尊贵而可以不按年龄顺序排列入座；座位居一般人之上，称为「不齿」。《周礼。地官。党正》：「再命齿于父族，三命而不齿。」

1. 人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，涵盖生产技艺、生活习俗、文学艺术、宗教信仰等诸多方面。
2. 特指社会的意识形态及与之相适应的制度、组织机构，如文学、艺术、教育、科学等精神层面的内容。
3. 指个人运用文字的能力与知识水平，常用于表述文化程度，如“有文化”“文化水平”中的用法。
4. 指某一群体或领域特有的价值观念、行为规范、生活方式等的集合，如“企业文化”“饮食文化”；也包含对人进行品格、情操教化培育的过程。
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1.人类在历史发展过程中创造的总成果。包括宗教、道德、艺术、科学等各方面。
2.文治教化。汉。刘向《说苑。卷一五。指武》：「凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。」《文选。束晰。补亡诗六首之六》：「文化内辑，武功外悠。」

1. 繁茂艳丽的花。唐·李白《寄远》诗之十一：“狂花顷刻香，晚蝶缠绵意。”宋·欧阳修《啼鸟》诗：“狂花烂熳何足道，春草青青空自愁。”
2. 不结果实的谎花。明·李时珍《本草纲目·果三·枣》：“枣有白枣、黑枣、酸枣……狂花不实者，谓之枣痴。”清·李调元《南越笔记·榕》：“榕当暑开花……不实者为狂花，然亦间有实者。”
3. 狂风中飞舞的花。唐·元稹《遭风》诗：“狂花惨落何嗟及，胜景稀逢亦强留。”宋·秦观《春日杂兴》诗之五：“狂花坠溷无人惜，啼鸟隔林空自怜。”
4. 比喻纵情放浪的行为或沉迷的享乐之事。明·杨慎《升庵诗话·狂花病叶》：“东坡诗：‘狂花病叶困朝昏’，盖谓酒色之人如狂花病叶，困于朝昏也。”宋·辛弃疾《满江红·送信守郑舜举被召》词：“狂花野草休相笑，苍松翠柏真佳客。”
5. 比喻轻狂浮浪的女子。清·蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“狂花荡子，目不瞬给，岂意妖狐，居然生此慧剑。”清·沈起凤《谐铎·恶饯》：“狂花未谢，孽镜难瞒，今日之饯，乃所以饯其死也。”
6. 比喻豪放绚烂的文辞。
7. 比喻短暂易逝的美好事物。宋·晏几道《阮郎归·旧香残粉似当初》词：“狂花一坠无踪迹，莫怨春风促。”元·张可久《寨儿令·春晚次韵》曲：“狂花乱舞，野草愁颦，旧游何处觅芳尘。”
8. 比喻醉酒迷离时的虚妄幻象或陶醉念想。清·黄景仁《夜坐》诗：“醉里狂花迷晓雾，觉来寒月满疏棂。”明·唐寅《醉时歌》：“狂花舞蝶共悠悠，醉里闲消万古愁。”
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【狂花病叶】原指醉酒后精神昏乱迷离、身体瘫软无力的状态，也可用来比喻行为放浪不羁、不守礼法的人。
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比喻醉酒的人。饮酒的人因醉而喧闹者，称为「狂花」；醉而闭目成眠者，称为「病叶」。

【作故】创始；创制成例。
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【平曲】评定曲直，裁断是非。多用于司法裁决或事理评判场合，指秉持公正辨明对错。
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1. 非凡的仪表。指人具有超出常人的仪容神态。
2. 特别上表或特予表彰。前者指古代臣下特意上表章，向朝廷奏陈事由、举荐人才等；后者指对人或事进行专门的表彰显扬。
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1. 正直耿介，坚守节操。多用来形容人品格高洁、不为世俗名利所屈。
2. 指植物坚贞劲挺，姿态刚直不屈。
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1. 戏曲作品中的文字部分，涵盖唱词、宾白（说白），是戏曲表演的文本基础，多见于杂剧、传奇等体裁。
2. 指委婉曲折的文辞，措辞含蓄隐晦，多用于表达不便直述的情感或意图。
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1. 哲学范畴。指不依赖于人的意识而独立存在的物质世界或事物的固有属性、本来面目，与“主观”相对。
2. 形容人的认识或态度符合事物实际，不带个人偏见，公正无偏。例：客观评价历史人物。
3. 指按事物的本来面目观察、分析的行为方式，不掺入主观臆断。例：客观分析当前的经济形势。
4. 指客观存在的事物、情况或外部条件。例：制定计划要结合客观实际。
5. 文艺创作术语。指作者摒弃主观情感倾向，如实描绘生活、刻画对象的创作态度或表现手法。例：这部小说采用客观叙事的手法。
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1.外观。表现在外的威仪风范。晋。常璩《华阳国志。卷九。李特雄寿势志》：「毋冉贱，雄妻任养为子，少攻学问，有客观。」
2.观察事物的本来面目而不加上个人意见。如：「既然是为人调解纷争，就要保有客观的立场。」
3.独立于意识或精神而存在。相对于主观而言。如：「人类想要改变自然界的客观规律，恐怕是办不到的。」

违背；不顺从（多指对上级、长辈的意愿或命令）。
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违背反抗，不顺从。《儒林外史》第三八回：「和尚听见保正老爷吩咐，不敢违拗，才请他一家进去。」《红楼梦》第三三回：「小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。」

1. 违反国家海关法规，逃避海关监管，非法运输、携带、邮寄货物、货币、金银或其他违禁品进出国（边）境，牟取非法利润的行为。
2. 引申为泛指暗中进行的违反规定、逃避监管的不正当交易或活动，不限于国（边）境范畴，如暗中传递违规信息、开展地下违规交易等。
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不依法令规定申报或不遵守政府管制物资规定，而私运货物到某地的违法行为。

不依台阶等级，跨越数级而下。《公羊传。宣公六年》：「赵盾知之，躇阶而走。」汉。何休。解诂：「躇犹超遽不暇以次。」

【清现】清晰地显现、出现。多用于描述景物、光影、事物轮廓等清楚显露的状态，如“雾霭渐消，江面对岸的楼台次第清现”。
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指清末民初以来受西方文化影响兴起的新式婚礼形式。与传统旧式婚礼的繁文缛节、媒妁包办不同，文明结婚通常有证婚人、介绍人参与，仪式多采用鞠躬、交换信物等简约形式，强调婚姻自主、男女平等，是近代社会婚恋观念与礼仪习俗走向文明进步的体现。
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没有腿却能行走。比喻事物无需刻意推行，就已迅速传播开来。汉·王充《论衡·状留》：“无胫而行，无足而走，亦谓之非。” 后常与“无胫而走”同义，侧重形容消息、事物传播的快速自然。
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没有脚也能走路。后比喻事物传播的迅速。北齐。刘昼《刘子。卷四。荐贤》：「玉无翼而飞，珠无胫而行。」也作「不胫而走」、「无胫而走」、「无足而走」。

一种选择性快速阅读的方法，指阅读时跳过文本中无关紧要、非核心的内容，仅选取与阅读目标相关的关键部分进行阅读，以高效获取所需信息。
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1. 彼此心意完全契合，多形容双方思想感情一致、心意相通。
2. 佛教禅宗用语，指师徒间不依语言文字，以心传心、直接印证契合的传法境界。
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本指禅宗修行者，师徒间不须经由文字、言语的传达，即能相互契合，了悟禅理。见黄檗山断际禅师传心法要。比喻彼此心意互通。《儿女英雄传》第二六回：「如今听了张金凤这话，正如水月镜花，心心相印，玉匙金锁，息息相通。」《官场现形记》第五九回：「抚台看了，彼此心心相印，断无驳回之理。」

不依赖别人而一一自立。如：「眼见儿女已能各自独立，我就放心了。」

债务人不依债之本旨所为之给付。

不依据事业的成功与失败来论定是否是英雄，而是著重在奋斗过程中所具有的眼光、器度与精神等。如：「《史记》将楚汉相争中的失败者项羽列入帝王本纪，显现出司马迁不以成败论英雄的态度。」

以少报多、以轻报重的不实行径。亦比喻不依规定行事。如：「他这个人最会偷斤减两了，你要仔细检查一遍，看看有没有什么不对。」

指将从外地移来的植物，不依靠人工辅育，只藉自身种子而逐步拓展其族群的过程称为「植物驯化」。

不依常理行事。如：「你这么不讲道理，以后没人敢跟你来往了！」

当事人于缔结契约之际，约定如债务人不于适当时期或不依适当方法履行债务时，即须支付一定金钱，作为损害赔偿额预定或处罚之承诺。

指国家、政党等组织或个人拥有自主权力，不受外界控制、支配，能够自行决定和处理自身的内部及对外事务。
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独自做主，不依靠外力。如：「他从小就养成独立自主的个性。」

物体不依靠动力装置，借助空气浮力、气流的作用力与自身重力的平衡，在空中飘行。如鸟类展翅飘行、滑翔机飞行等均属此类运动。
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不依靠动力，而藉气流的升降在空中飘行，称为「滑翔」。

1. 艺术领域的专业表演形式，指未经预先创作、编排或排练，表演者依据现场情境、即时感受自主创作并呈现的表演，常见于戏剧、音乐、舞蹈、脱口秀等门类，具有临场性、创造性的特点。
2. 广义泛指无事先准备的情况下，为适应特定场合、应对突发状况而临时进行的带有展示性质的言行，不限于专业艺术范畴，可涵盖日常社交、工作等场景中的临时才艺展示、应急演示等。
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表演者不依剧本或事先未经排练，依当下情境而临场进行的表演。如：「这一场即兴表演，使观众开怀大笑，十分成功。」

诗律术语。指格律诗中平仄不依常规格律的句子及与之配套的拗救方式所构成的特定格律格式，是格律诗的一种变格形式。
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拗体诗：格律诗的一种变体，指诗人为追求独特的艺术意境或特定情致，有意突破格律诗平仄、黏对、对仗等常规格律规范创作的诗歌，有拗而能救、拗而不救两种类型，多见于律诗、绝句，唐代杜甫等诗人多有此类创作。
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凡平仄不依格律的近体诗，称为「拗体诗」。

文法结构不依照通常的次序，形成文法成分先后颠倒的句型。如《论语。子罕》篇「吾谁欺」为「吾欺谁」的倒装。清。何焯《义门读书记。卷五五。杜工部集》：「石泉流暗壁一连，作倒装句流水对看更有意。」也称为「倒句」。

指男女幽会的欢乐，后多用来指代不正当的男女私情。出自《诗经·鄘风·桑中》，原诗描写男女在桑林中约会的场景，后该词常含贬义。
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1. 桑树林之中，泛指植桑的处所。出自《诗经·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫。”
2. 特指男女幽会的地方，后多代指男女幽会、情爱之事。
3. 指《诗经·鄘风·桑中》篇。《礼记·乐记》“桑间濮上之音”郑玄注：“卫地有桑中、上宫之诗，男女淫奔之音。”此处“桑中”即指该诗篇。
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《诗经。鄘风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「桑中，刺奔也。」或亦指男女相悦之诗。首章二句为：「爰采唐矣，沬之乡矣。」