关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:操存
(1).执持心志,不使丧失。语出孟子·告子上:“ 孔子 曰:‘操则存,舍则亡,出入无时,莫知其乡,惟心之谓与!’”《朱子全书》卷三:“为学之要,只在着实操存,密切体认自己身心上理会。” 宋 李光 《赠赵璚夫》诗:“操存有约要真见,记问夸多只謏闻。” 明 叶子奇 草木子·原道:“丹经言鼎鑪是安身立命也,採药是收敛精神也,火候是操存之意也,沐浴是日新之功也,抽添是勤怠之节也。” 明 彭时 《彭文宪公笔记》:“先生平昔涉歷艰险,操存有素,故祸福不足以动心。”
(2).指操守、心志。 明 徐阶 《送司封仲芳杨子赴留都》诗:“愿言励操存,千里同襟期。”
《漢語大詞典》:自晦
自隐才能,不使声名彰著。旧唐书·韩滉传:“﹝ 滉 ﹞尤工书,兼善丹青,以绘事非急务,自晦其能,未尝传之。”新唐书·辅公祏传:“ 公祏 内怏怏不平,乃与故人 左游仙 伪学辟穀以自晦。” 清 昭槤 啸亭续录·稗事数则:“ 张文和 公晚年,颇以谦抑自晦。”
《漢語大詞典》:用晦
(1).谓隐藏才能,不使外露。易·明夷:“君子以莅众,用晦而明。” 王弼 注:“藏明於内,乃得明也;显明於外,巧所辟也。”《旧唐书·卢钧传》:“ 河东军 节度使 卢钧 ,长才博达,敏识宏深。蔼山河之灵,抱瑚璉之器。多能不燿,用晦而彰。” 宋 曾巩 《王容季君墓志铭》:“学足以求其内,辞足以达其外,守之用刚,养之用晦。”
(2).指文意含蓄,耐人寻味。 唐 刘知几 史通·叙事:“晦也者,省字约文,事溢於句外……夫能略小存大,举重明轻,一言而巨细咸该,片语而洪纤靡漏,此皆用晦之道也。” 浦起龙 通释:“晦之云者,意到而笔不到也。”
《國語辭典》:避免  拼音:bì miǎn
设法不使发生。如:「注意安全措施,避免发生危险。」
《國語辭典》:埋照  拼音:mái zhào
掩藏才识,不使显露。南朝宋。颜延之 五君咏诗五首之一:「沉醉似埋照,寓辞类托讽。」唐。杜甫〈暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州〉诗:「尔贤埋照久,余病常年悲。」
《國語辭典》:忍耐  拼音:rěn nài
按捺住感情或感受,不使发作。《西游记》第三七回:「这才是进退两难心问口,三思忍耐口问心。」《红楼梦》第六○回:「这又何苦生事。不管怎样,忍耐些罢了。」也作「忍奈」。
《國語辭典》:扣马(扣馬)  拼音:kòu mǎ
拉住马,不使前进。《史记。卷四三。赵世家》:「十六年,肃侯游大陵,出于鹿门,大戊什扣马曰:『耕事方急,一日不作,百日不食。』」《五代史平话。周史。卷下》:「枢密直学士王得中扣马而谏曰:『风势如此,怎生□□我势,有言可战者,又可斩也。』」也作「叩马」。
《國語辭典》:叩马(叩馬)  拼音:kòu mǎ
拉住马,不使前进。《史记。卷六一。伯夷传》:「武王载木主,号为文王,东伐纣,伯夷、叔齐叩马而谏。」也作「扣马」。
《國語辭典》:辟咡  拼音:pì èr
倾头交谈,不使口气及人,表示尊敬。《礼记。曲礼上》:「负剑辟咡诏之,则掩口而对。」《礼记。少仪》:「有问焉,则辟咡而对。」
《國語辭典》:维系(維繫)  拼音:wéi xì
维持连系。如:「维系人心」。
《漢語大詞典》:忍爱(忍愛)
隐忍住情爱,不使外露。 南朝 梁 江淹 《别赋》:“割慈忍爱,离邦去里。”
《国语辞典》:水耕  拼音:shuǐ gēng
农业用语。一种不使用土壤,而以营养液栽培作物的方法。
《漢語大詞典》:藏光
比喻隐藏才华,不使外露。三国志·魏志·管宁传:“在乾之姤,匿景藏光。” 唐 柳宗元 《送韩丰群公诗后序》:“匿德藏光,退居保和。”
《漢語大詞典》:九两(九兩)
周礼中诸侯联缀万民,不使其离散的九项政治措施。周礼·天官·大宰:“以九两繫邦国之民。一曰牧,以地得民;二曰长,以贵得民;三曰师,以贤得民;四曰儒,以道得民;五曰宗,以族得民;六曰主,以利得民;七曰吏,以治得民;八曰友,以任得民;九曰藪,以富得民。” 郑玄 注:“两,犹耦也。所以协耦万民。” 贾公彦 疏:“使诸侯与民相合耦而联缀,不使离散,有九事,故云以九两繫邦国之民也。” 章炳麟 《代议然否论》:“且 震旦 为学者常詻詻与官立庠序反对,纵校官有长蓻,犹刳心致死以争之,此则一统长久,民不繫於九两之效也。”
《漢語大詞典》:潜晦(潛晦)
隐藏才能,不使外露。 汉 蔡邕 《汉太尉杨公碑》:“文以典籍,寻道入奥,操清行庙,潜晦幽闲。”梁书·孝行传序:“淳和比屋,罕要诡俗之誉;潜晦成风,俯列踰羣之迹。” 宋 曾巩 《〈洪范〉传》:“沉深潜晦者,本於柔而刚有不足也。”
《漢語大詞典》:晦养(晦養)
犹养晦。谓隐藏才能,不使外露。 唐 元稹 《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》:“ 魏 之法虐切疑忌,诸将以才多死者。公既故为刺史子,又多才……不宜免。然而晦养谨慎,不下三十年,讫无祸。”