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《國語辭典》：知足　　拼音：zhī zú
知道满足、安于现状。《文选。曹植。责躬诗》：「危躯授命，知足免戾。」《三国演义》第六○回：「东吴据六郡八十一州，民强国富，犹且不知足耶？」
分類：知足自知满足不作作过过分企求
《漢語大詞典》：安节（安節）
谓遵守一定的节度，不作非分之想。语本《易·节》：“安节，亨。《象》曰：安节之亨，承上道也。” 王弼 注：“得位而顺，不改其节，而能亨者也。” 宋 宋祁 《赐陕西西路沿边经略招讨都部署司敕》：“但当循经费之式，去自润之私，取仰於官，均惠於众，由兹底绩，夫何间然！安节坦怀，毋或疑惮。”
分類：遵守守一节度不作非分
《國語辭典》：阙疑（闕疑）　　拼音：quē yí
有所疑问则暂时搁置，不下断语。《论语。为政》：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。」
分類：疑惑暂时时空不作作主主观推测
《國語辭典》：不奈何　　拼音：bù nài hé
无法、莫可奈何。《五代史平话。梁史。卷上》：「不奈何烦朱将军去。同州缓急，看兄弟的面皮相救援则个。」
分類：不作没奈何作难不难无可奈何难为
《漢語大詞典》：毋多
谓不作他计。《战国策·秦策三》：“和不成，兵必出。 白起 者，且復将。战胜，必穷公；不胜，必事 赵 从；从，公又轻。公不若毋多，则疾封。” 鲍彪 注：“谓专志於和，毋他务也。”一说毋待战功。见 金其源 《读书管见·战国策·公不若毋多》。
分類：不作战功
《漢語大詞典》：真语（真語）
(1).佛教语。说真如一实之理之语，即不作曲示的实语。 唐 栖白 《寄南山景禅师》诗：“一度林前见 远公 ，静闻真语世情空。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“凭取一真语，天官自相寻。”
(2).真实的话。 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“至今重游此山，觉童语终是真语。”
分類：真语佛教语真实真如如一不作作曲
《漢語大詞典》：贵异（貴異）
(1).特别看重；不作一般看待。《三国志·魏志·卢毓传》“ 毓 子 钦 珽 ” 裴松之 注引 晋 卢预 《晋书》：“同郡 张华 ，家单少孤，不为乡邑所知，惟 钦 贵异焉。” 元 虞集 《刘正奉塑记》：“今上皇帝尤重象教，尝勑 正奉 非有旨不许擅为人造它神象者，其见贵异如此。”
(2).犹珍视。谓可作珍异之物相看。 康有为 《广艺舟双楫·本汉》：“惟《樊敏碑》在 熹平 时，体格甚高，有《郙阁》意，《魏元杰》、《曹真》亦然，真可贵异也。”
分類：特别珍视看重不作珍异看待相看
《国语辞典》：正语（正语）　　拼音：zhèng yǔ
佛教用语。八正道的第三支。不作一切非理的言谈，即说真实语，不撒谎、不搬弄是非、不口出恶言及说好听而无意义的话。《杂阿含经》卷二八：「有谓八圣道：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。」
分类：佛教佛教用语八正道三支不作非理言谈
《國語辭典》：禳田　　拼音：ráng tián
在田间设祭，以求丰收。《史记。卷一二六。滑稽传。淳于髡传》：「今者臣从东方来，见道傍有禳田者。」
分類：祈求灾异不作庄稼丰收
《漢語大詞典》：缦田（縵田）
古代不作垄沟耕作的土地。《汉书·食货志上》：“ 后稷 始甽田……一岁之收常过縵田畮一斛以上，善者倍之。” 颜师古 注：“縵田，谓不为甽者也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第三节：“用耒臿发土后，即在土上撒播谷种，不分行列，称为缦田。缦田是原始的耕作方法。”
分類：不作垄沟耕作土地
《漢語大詞典》：缺疑
谓对于疑惑处不作臆断，暂存不论。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录三·井公六博》：“凡读书未解，儘缺疑不妨，惟臆説最害事。”
分類：疑惑不作臆断不论
《漢語大詞典》：秘狱（祕獄）
也称掖庭狱。 汉 代专指幽囚罪人于皇宫掖庭而不作公开审理的监狱。据《汉书·刘辅传》载： 成帝 欲立 赵倢伃 为皇后，先下诏封倢伃父 临 为列侯。 辅 上书谏止。“书奏，上使侍御史收缚 辅 ，繫掖庭祕狱，羣臣莫知其故。”光禄勋 师丹 、太中大夫 谷永 俱上书保 辅 ，极言“旬日之之间，收下祕狱”之不当，“其於治亲养忠之义，诚不宜幽囚于掖庭狱”。于是“上乃徙繫 辅 共工狱，减死罪一等，论为鬼薪，终於家”。
分類：掖庭罪人于皇皇宫宫掖不作监狱
《漢語大詞典》：照录
谓不作改变、不加润饰地记载原话或誊写原稿。 吴组缃 《〈山洪〉后记》：“笔下用语不能脱离口语，但又不能照录口语。”
分類：不作润饰地记记载誊写原稿
《國語辭典》：幼稚病　　拼音：yòu zhì bìng
对事情看法不成熟、缺乏远见的缺点。如：「若以为经济建设的成果可代表一切，那也是犯了轻视文化的幼稚病。」
分類：问题成人人生理问于儿儿童身体不作深入心理分析情绪思想毛病保留成熟
《漢語大詞典》：逸氏
古代称避世隐居不作官的人
过隐居或独居生活的人
分類：隐居避世独居不作