一心不乱
【佛学大辞典】
（术语）一心而不散乱也。阿弥陀经曰：「执持名号，若一日（乃至）若七日，一心不乱。」慈恩之阿弥陀经疏曰：「一心不乱者，专注无散也。」
【佛学常见辞汇】
心专一而不散乱。
【俗语佛源】
「一心」这个词，在先秦儒、道典籍中已经有了。如《尚书·泰誓》：「一心一德，立定厥功。」《庄子·天道 》：「其动也天，其静也地，一心定而王天下。」在佛教中：「一心」或为真如实相的异称；或谓心无杂念，更不他缘，犹言专心。这里仅取后面一种意义。「一心不乱」是净土宗的主要修持方法，意思是收摄众念归于一念，专念「阿弥陀佛」名号，念到「一心不乱」，妄尽真显，就能同阿弥陀佛的愿力「感应道交」，而往生西方净土，其语本于《阿弥陀经》：「闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日……若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。」《般若三昧经·行品》中也有类似的说法，在其他佛经中，也可以找到依据，如《坐禅三昧经》说：「菩萨坐禅 ，不念一切，唯念一佛，自得三昧。」《华严经·离世间品一》说十种菩萨行时，提到「一心不乱，修三昧行」。「一心不乱」按其程度，又可分为「事一心」和「理一心」。我们平时所说「一心不乱」，意思是专心致志，不去胡思乱想，如：练气功时，关键是「调心」，只有逐步做到「一心不乱」，才能渐入佳境。（李明权）
（术语）一心而不散乱也。阿弥陀经曰：「执持名号，若一日（乃至）若七日，一心不乱。」慈恩之阿弥陀经疏曰：「一心不乱者，专注无散也。」
【佛学常见辞汇】
心专一而不散乱。
【俗语佛源】
「一心」这个词，在先秦儒、道典籍中已经有了。如《尚书·泰誓》：「一心一德，立定厥功。」《庄子·天道 》：「其动也天，其静也地，一心定而王天下。」在佛教中：「一心」或为真如实相的异称；或谓心无杂念，更不他缘，犹言专心。这里仅取后面一种意义。「一心不乱」是净土宗的主要修持方法，意思是收摄众念归于一念，专念「阿弥陀佛」名号，念到「一心不乱」，妄尽真显，就能同阿弥陀佛的愿力「感应道交」，而往生西方净土，其语本于《阿弥陀经》：「闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日……若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。」《般若三昧经·行品》中也有类似的说法，在其他佛经中，也可以找到依据，如《坐禅三昧经》说：「菩萨坐禅 ，不念一切，唯念一佛，自得三昧。」《华严经·离世间品一》说十种菩萨行时，提到「一心不乱，修三昧行」。「一心不乱」按其程度，又可分为「事一心」和「理一心」。我们平时所说「一心不乱」，意思是专心致志，不去胡思乱想，如：练气功时，关键是「调心」，只有逐步做到「一心不乱」，才能渐入佳境。（李明权）