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有上士
【佛学大辞典】
（术语）等觉之菩萨也。四教义十曰：「问曰：为定用金刚智断无明，为用妙觉智断无明耶？答曰：涅槃经云：有所断者名有上士，无所断者名无上士。」
向上
【佛学大辞典】
（术语）自末进于本，谓之向上，自本下于末，谓之向下。释摩诃衍论二曰：「于生灭门，有二种位。云何为二？一者向上门，二者向下门。如是二门，生灭决择。」碧岩普照序曰：「衲僧向上以巴鼻。」种电钞曰：「向上者，千圣不传底事。」
向上一路
【佛学大辞典】
（术语）宗门之极处谓之向上一路。碧岩种电钞第二本中垂示引盘山之语曰：「向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。」
向上一句
【佛学大辞典】
（术语）极悟之至极一句也。
向上宗乘
【佛学大辞典】
（术语）极悟之至极宗旨也。碧岩种电钞十垂示曰：「提起向上宗乘，扶竖正法眼藏。」
地上
【佛学大辞典】
（术语）菩萨终一大阿僧祇劫之修行，则初断一分之惑，證一分之理。是名欢喜地。为初地。已上有十地而满二大阿僧祇劫之行以至佛果。依之而初地以上为地上，初地已前为地前。地前者凡夫之菩萨，地上者法身之菩萨也。
【佛学常见辞汇】
菩萨由凡夫修行成佛要经过欢喜地等十地才能达到佛果，初地以上叫做地上，初地以前叫做地前，地前是属于凡夫菩萨，地上是属于法身菩萨。
如来果上法门
【佛学大辞典】
（术语）谓真言宗金胎两部之密教。诸宗之法门，乃如来之应化身，对于因位之凡夫二乘菩萨说彼等行證之分际。是因人之法门。金胎两部之密教乃大日如来集内證之眷属为自受法乐谈自證者，则是果上之法门也。二教论上曰：「如来应化身为地前菩萨及二乘凡夫等说三乘教法，他受用身为地上菩萨说显一乘等，并是显教也。自性受用佛自受法乐故与自眷属各说三密门，谓之密教。此三密门所谓如来内證智境界也。等觉十地不能入室，何况二乘凡夫！谁得升堂。」
如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊
【佛学大辞典】
（术语）佛之十号也。(参见：十号)
赤肉团上
【佛学大辞典】
（杂语）肉体之身上也。又谓人之肉团心。临济义玄语云：「赤肉团上，有一无为真人。」见传灯录十二义玄章。
身毛上靡相
【佛学大辞典】
（术语）三十二相之一。
【三藏法数】
谓身诸毫毛，皆右旋向上，而偃伏也。
佛道无上誓愿證
【佛学大辞典】
（术语）四弘誓愿之一。誓證无上之佛道也。
妙吉祥平等秘密最上观门大教王经
【佛学大辞典】
（经名）五卷，赵宋慈贤译。佛在舍卫国弥勒菩萨等问佛三乘妙法门之外，更有法否。佛言有摩诃三昧耶秘密门法，修者得速成佛。即放五色之光，化现毗卢遮那等五佛，并诸菩萨诸金刚而说持诵之法。
果上
【佛学大辞典】
（术语）修行之间曰因位。依修行功而得證之位曰果地。此果地为因位之上。故又曰果上。
果上法门
【佛学大辞典】
（术语）依大悲之加持力，因位之人亦得闻之，然其实唯为佛与佛之法门，非菩萨已下之当分，甚深之教法也。法华经方便品曰：「唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。」大日经疏一曰：「如是智印，唯佛与佛乃能持之。」
果上名号
【佛学大辞典】
（杂名）与因位愿行相应而为證得果上之如来时，以其功德成就之名号也。