【佛学大辞典】
（术语）三辈之一。与上品同。

【佛学大辞典】
（术语）观经所说十六观之第十四。观无量寿经曰：「上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。」

【佛学大辞典】
（术语）指色界或无色界而言。归敬仪上曰：「无识不徒生于上趣。」

【佛学大辞典】
（术语）分六祖慧能二字也。六祖坛经曰：「有二僧造谒，谓师之父曰：夜来生儿专为安名，可上慧下能。」

【佛学大辞典】
（术语）臈字正书为腊字。原出于僧腊戒腊。出家受戒，竟一夏（夏期三月之安居）为一腊，竟二夏为二腊，因而数僧之年。谓生年曰世寿，谓出家受具后之年曰法腊。又僧中之席次，依此腊数而定高下，谓之腊次。僧史略曰：「所言腊首，经律中，以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首（从四月十六日始，至七月十五日终，谓之夏安居，又云雨安居，旧律也，新律从五月始），则七月十五日是腊除也。比丘出俗，不以俗年为计，乃数其腊耳。」

【佛学大辞典】
（术语）本觉为化他而下向曰下转，始觉为自利而上进曰上转。又背本觉之本而转转于五道云下转，向始觉之本而转转云上转。(参见：下转)

【佛学大辞典】
（杂语）奉上财也。言下者其意同。见象器笺二十。

【佛学大辞典】
（术语）观无量寿经所说九品往生之一。经曰：「下品上生者，或有众生作诸恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人多造众恶，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为赞大乘十二部经首题名字。（中略）智者复教合掌叉手称南无阿弥陀佛。（中略）随化佛后生宝池中。」

【佛学大辞典】
（传说）天尊说阿育王譬喻经曰：「昔有人在道上行，见道有一死人，鬼神以杖鞭之。行人问言：此人已死，何故鞭之？鬼神言：是我故身，在生之日不孝父母，事君不忠，不敬三尊，不随师父之教，令我堕罪，苦痛难言，悉我故身，故来鞭耳。稍稍前行，复见一死人。天神来下，散华于死人尸上，以手摩挲之。行人问言：观君似是天，何故摩挲是死尸？答曰：是我故身，生时之日孝顺父母，忠信事君，奉敬三尊，承受师父之教，令我神得生天，皆是故身之恩，是以来报之耳。」

【佛学大辞典】
（杂名）欲界之六欲天及色界无色界之诸天也。

【佛学大辞典】
（杂语）佛初生时之语，是三世诸佛之常法也。长阿含经一曰：「佛告比丘：诸佛常法，毗婆尸菩萨，当其生时从右胁出，专念不乱。从右胁出堕地行七步无人扶持，遍观四方，举手而言：天上天下唯我为尊。要度众生生老病死，此是常法。」瑞应经上曰：「到四月八日夜明星出时，化从右胁生堕地，即行七步，举右手住而言：天上天下唯我独尊。三界皆苦，何可乐者？」因果经一曰：「菩萨即便堕莲花上，无扶持者自行七步，举其右手而师子吼，我于一切天人之中最尊最胜。无量生死于今尽矣，此生利益一切人天。」无量寿经上曰：「舍彼天宫降神母胎，从右胁生现行七步，光明显曜普照十方。无量佛土六种震动，举声自称，吾当于世为无上尊。」智度论三十八曰：「佛自说菩萨本起。菩萨初生时，行七步，口自说言：我所以生者，为度众生故。言巳默然，乳哺三年，不行不语。渐次长大，行语如法。一切婴儿小时未能行语，渐次长大能具人法。今云何菩萨初生能行能语，后便不能语，当知是方便力故。」

【佛学大辞典】
（杂名）山堂肆考曰：「夹山问佛印：和尚阇黎与什么人同来？曰：木上座。」指杖也。

【佛学大辞典】
（杂语）有五千比丘怀增上慢之心，释迦将说法华经，彼等谓我既得妙果，何要闻法华，立座而去。法华经方便品曰：「说此语时，会中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退。此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得。未證谓證，有如是失。是以不住，世尊默然而不制止。」

【佛学大辞典】
（仪式）与五参上堂同。

【佛学大辞典】
（术语）色界无色界之五种烦恼。(参见：结)附录。
【佛学大辞典】
（术语）对五下分结而立五上分结。于色界无色界起之，且为之不得离色界无色界，故谓之上分结。俱舍论谓之顺上分。一色爱结，贪著色界五妙欲之烦恼。二无色爱结，贪著无色界禅定境界之烦恼。三掉结，二界众生心念掉动而退失禅定之烦恼。四慢结，二界众生恃自凌他憍慢之烦恼。五无明结，二界众生痴闇之烦恼。见同上。
【佛学次第统编】
色无色界所起之结惑：
一、色爱结　贪著色界五妙欲之烦恼。
二、无色爱结　贪著无色界禅定境界之烦恼。
三、掉结　二界众生，心念掉动，而退失禅定之烦恼。
四、慢结　二界众生，恃自凌他，憍慢之烦恼。
五、无明结　二界众生，痴闇之烦恼。
【三藏法数】
（出天台四教仪集注）
上分结者，即色界、无色界之结惑也。
〔一、色爱结〕，色爱者，即色界思惑也。谓色界众生，虽无欲界粗染贪爱，而于上妙五欲取著无厌，由此爱惑系缚，不能出离，故名结也。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
〔二、无色爱结〕，无色爱者，即无色界思惑也。谓无色界众生，虽无色质，而于受、想等法，未能舍离，取著四空禅定欲乐境界，由此爱惑系缚，不能出离，故名结也。（四空者，即无色界天中空处、识处、无所有处、非想非非想处也。）
〔三、掉结〕，掉者动也。谓上二界众生，心念散动，退失禅定；由此掉心系缚，不能出离，故名结也。（上二界者，色界、无色界也。）
〔四、慢结〕，慢者，自恃轻他也。谓上二界众生，爱染未断，慢心不息；由此慢心系缚，不能出离，故名结也。
〔五、无明结〕，无明者，无所明了也。谓上二界众生耽著禅定，而于真性无所明了；由此无明系缚，不能出离，故名结也。