【三藏法数】
（亦名长功德），谓若人净扫寺地，因净地故，功德增长，而于命终当生天上。

【三藏法数】
增上犹增胜也。谓菩萨既已发心，若于父母起尊重心，种种方便劝修善法，随时供养，知恩报恩；若于妻子眷属，教修善法，令其胜进；或菩萨为王，即摄受人民，如法正化，不加非罚，以财以法，而为饶益，随其力能，教诸众生，令修善法，是名增上摄。

【三藏法数】
谓若作善之人，将死之时，头顶皆温，然后气尽者，即生天上。

【三藏法数】
谓如来以三十二相，八十种好，庄严其身，世出世间，无有超过其上，是名身无上也。（三十二相者，足下安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮肤细滑相、七处平满相、两腋满相、身如师子相、身端直相、肩圆满相、四十齿相、齿白齐密相、四牙白净相、颊车如师子相、咽中津液得上味相、广长舌相、梵音深远相、眼色如金精相、眼睫如牛王相、眉间白毫相、顶肉髻成相也。八十种好，一指爪狭长、二手足指圆、三手足各等无差、四手足圆满、五筋脉盘结、六两踝深隐、七行步正直、八行步威容齐整、九行步安平、十行步有仪、十一回身顾视、十二支节殊胜、十三骨节交结、十四膝轮圆满、十五隐处妙好、十六身支润滑、十七身容敦肃、十八身支坚固、十九身支安定、二十身相端严、二十一身有圆光、二十二腹形方正、二十三脐深右旋、二十四脐厚妙相、二十五肌肤匀净、二十六手掌充满、二十七手文深长、二十八唇色红润、二十九面门圆满、三十舌相长广、三十一发声威震、三十二音韵美妙、三十三鼻高脩直、三十四诸齿方整、三十五诸牙明洁、三十六目广清净、三十七眼相脩广、三十八眼睫齐整、三十九双眉脩长、四十双眉绮靡、四十一双眉高朗、四十二耳厚脩长、四十三两耳相好、四十四容仪端丽、四十五额广圆满、四十六身分殊胜、四十七首发脩长、四十八首发香洁、四十九首发齐整、五十首发坚固、五十一首发光滑、五十二身分坚实、五十三身体庄严、五十四诸窍清净、五十五身力充美、五十六身相严好、五十七面轮脩广、五十八颜貌舒泰、五十九面颜光泽、六十身支严净、六十一毛孔出香、六十二面门出香、六十三首相妙好、六十四身毛纤柔、六十五法音圆辩、六十六顶相高妙、六十七指网分明、六十八行不履地、六十九神力自持、七十威德远震、七十一音声和雅、七十二观机说法、七十三一音演说、七十四次第说法、七十五等观有情、七十六先观后作、七十七相好具足、七十八顶骨坚实、七十九颜容奇妙、八十胸臆妙好。）

【三藏法数】
谓如来以慈悲之道，自利利他，度脱无量无边诸天世人，世出世间无有超过其上，是名道无上也。

【三藏法数】
谓如来以正戒、正见、正威仪、正命之法，成就其身。如此之见，世出世间，无有超过其上，是名见无上也。

【三藏法数】
谓如来具法无碍智、义无碍智、辞无碍智、乐说无碍智，故能遍知一切诸法，辩说融通，了无凝滞。世出世间，无有超过其上，是名智无上也。（法无碍者，谓通达诸法，分别无滞也。义无碍者，谓了知诸法义理，通达无滞也。辞无碍者，谓于诸法义理，随顺众生，为其演说也。乐说无碍者，谓随顺众生所乐闻法，而为说也。）

【三藏法数】
谓如来神通之力，不可思议，世出世间，所有神力，无有超过其上，是名神力无上也。

【三藏法数】
谓如来本住大寂灭定，而复有三种住，一者住圣人之位，二者多于天中住，三者多于净土中住。世出世间，无有超过其上，是名住无上也。

【三藏法数】
上行者，谓升虚空而行也。上行七步者，示现不为不净之物之所染污，犹如虚空故也。

【三藏法数】
谓菩萨所说诸法，分别明了，清彻远闻，声如频伽，众生乐听，最胜无比，故名最上妙辩。（频伽，梵语具云迦陵频伽，华言妙声鸟。）

【三藏法数】
此一种以喻佛也。由利根故，坚住信心，无有退转，即便前进；既前进已，得度生死大河，到于彼岸，而登涅槃大山，离诸烦恼冤贼，得大快乐也。

【三藏法数】
上品亲谓己之父母师长也。

【三藏法数】
上品冤谓曾害己之父母师长者也。

【三藏法数】
首，始也。谓佛凡有所说，必以趣向涅槃之道而为首先，故名上首语。（梵语涅槃，华言灭度。）