浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。
中年畏病不举酒，孤负东来数百觞。唤客煎茶山店远，看人秧稻午风凉。但知家里俱无恙，不用书来细作行。一百八盘携手上，玉今犹梦绕羊肠。
二十四日早，抵巫山。县在峡中，亦壮县也。市井胜归、峡二郡，隔江南陵山，极高大，有路如线，盘屈至绝顶，谓之一百八盘，盖施州正路。黄鲁直诗云：「一百八盘携手上，至今归梦绕羊肠。」即谓此也。
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年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。
依刘表：喻依附权贵。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》：“自是依刘表，安能比老彭。”
公子道存知不弃，欲依刘表住南荆。 戴叔伦 送车参军江陵
自是依刘表，安能比老彭。 李商隐 五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。 李渥 秋日登越王楼献于中丞
径欲依刘表，还疑厌祢衡。 杜甫 奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵
南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。 武元衡 寒外月夜寄荆南熊侍御
之荆且愿依刘表，折桂终惭见郤诜。 窦牟 酬舍弟庠罢举从州辟书
家从入洛声名大，迹为依刘事分偏。 罗隐 寄京阙陆郎中昆仲
世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。 罗隐 金陵寄窦尚书
道穷谩有依刘感，才急应无借寇期。 罗隐 霅溪晚泊寄裴庶子
镜中非访戴，剑外欲依刘。 许浑 送林处士自闽中道越由霅抵两川
花前更谢依刘客，雪后空怀访戴人。 许浑 郊居春日有怀府中诸公并柬王兵曹
因过石城先访戴，欲朝金阙暂依刘。 许浑 酬和杜侍御
王珣作簿公曾喜，刘表为邦客尽依。 许浑 陪宣城大夫崔公泛后池兼北楼宴二首
美似郗超终有日，去依刘表更何疑。 贯休 送罗邺赴许昌辟
依刘未是咏，访戴宁忘诸。 齐己 荆渚病中因思匡庐遂成三百字寄梁先辈
访戴情弥切，依刘力不胜。 齐己 酬元员外见寄八韵
月中何有，白兔捣药，兴福降祉。
《五经通义》曰：「月中有兔与蟾蝫何？月，阴也。蟾蝫，阳也。而与兔并明，阴系于阳也。」
妪于襟带间解药，航即捣之，昼为而夜息，夜则妪收药臼于内室。航又闻捣药声，因窥之，有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒，于是航之意愈坚。
月兔：咏月。唐李白《拟古》其九：“月兔空捣药，扶桑已成薪。”
先是，京城诸街，每至晨暮，遣人传呼以警众。周遂奏诸街置鼓，每击以警众，令罢传呼，时人便之，太宗益加赏劳。俄拜给事中，十二年，转中书舍人。周有机辩，能敷奏，深识事端，动无不中。太宗尝曰：「我于马周，暂不见则便思之。」中书侍郎岑文本谓所亲曰：「吾见马君论事多矣，援引事类，扬搉古今，举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减，听之靡靡，令人亡倦。昔苏、张、终、贾，正应此耳。然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久耳。」十五年，迁治书侍御史，兼知谏议大夫，又兼检校晋王府长史。王为皇太子，拜中书侍郎，兼太子右庶子。十八年，迁中书令，依旧兼太子右庶子。周既职兼两宫，处事精密，甚获当时之誉。
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庾公权重，足倾王公。庾在石头，王在冶城坐。大风扬尘，王以扇拂尘曰：「元规尘污人！」
于时庾亮以望重地逼，出镇于外。南蛮校尉陶称间说亮当举兵内向，或劝导密为之防。导曰：「吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。则如君言，元规若来，吾便角巾还第，复何惧哉！」又与称书，以为庾公帝之元舅，宜善事之。于是谗间遂息。时亮虽居外镇，而执朝廷之权，既据上流，拥强兵，趣向者多归之。导内不能平，常遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：「元规尘污人。」
晋《郭子》曰：庾公名位渐重，足倾王公。时庾亮在石头，王公在城，忽风起扬尘，王公以扇拂之曰：「元规尘污人。」
元规尘：喻高官权贵气势凌人，又泛指尘污。唐李白《送岑征君归鸣皋山》：“西来一摇扇，共拂元规尘。”
扇举遮王导，樽开见孔融。 李商隐 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览奖逾其实
西来一摇扇，共拂元规尘。 李白 送岑征君归鸣皋山
曹瞒曾堕周郎计，王导难遮庾亮尘。 殷尧藩 襄口阻风
物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。 韩偓 驿步
毛诗序：「「〈常棣〉，燕兄弟也。闵管蔡之失道，故作常棣焉。」
沉劣本多感，况闻原上篇。 卢纶 奉和陕州十四翁中丞寄雷州二十翁司户
去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
乱曰：献岁发春兮汨吾南征，菉蘋齐叶兮白芷生。路贯庐江兮左长薄，倚沼畦瀛兮，遥望博。青骊结驷兮齐千乘，悬火延起兮玄颜烝。步及骤处兮诱骋先，抑骛若通兮引车右还。与王趋梦兮课后先。君王亲发兮惮青兕，朱明承夜兮时不可以淹。皋兰被径兮斯路渐。湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！
昔君视我，如掌中珠。何意一朝，弃我沟渠。昔君与我，如影如形。何意一去。心如流星。
惟秋色之颢颢，心结縎兮悲起。曾悯怜之惨悽，痛掌珠之爱子。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。东汉·王逸注：「言我乃复往观视四极，周流求贤，然后乃来下也。」
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。宋·洪兴祖注：「周流观乎上，犹言周流乎天馀乃下也。」