犹上述。 宋 范仲淹 《奏殿直王贵等》：“上件三人，并堪边上任使，欲乞朝廷各转一资，充沿边寨主监押。”《水浒传》第四七回：“三箇叙礼罢， 杨雄 、 石秀 把上件事都对 石勇 説了。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“那小娘子又不知上件因依，去交椅上坐地。”

1.从低处到高处，或由远处到近处。如：「我们大夥都在三楼，就只有他没上来。」《红楼梦》第一七、一八回：「因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼庵住著。」。
2.起初、开始。如：「他一上来便大力革新，呈现新人新气象。」
3.用在动词后面，表示动作由低处向高处或远处到近处。如：「你慢慢跑上来，我在山顶等你。」《红楼梦》第三回：「黛玉方进入房时，只见两个人搀著一位鬓发如银的老母迎上来。」
4.用在动词后面，表示动作完成，与动词之间常插入「得、不」。如：「这问题不难，你一定答得上来。」「这种感觉很难形容，我说不上来。」
5.用在形容词后面，表示程度的增加。如：「天色渐渐黑上来了。」《水浒传》第四五回：「那妇人三杯酒落肚，便觉有些朦朦胧胧上来。」

(1).谓天时、地利、人和。《管子·版法》：“凡将立事，正彼天植，风雨无违，远近高下，各得其嗣。三经既飭，君乃有国。” 郭沫若 集校：“三经，谓天时、地利、人和。‘正彼天植’，地利也；‘风雨无违’，天时也；‘远近高下各得其嗣’，人和也。”
(2).儒家的三部经书。指《易》、《诗》、《春秋》。《汉书·五行志下之下》：“是故圣人重之，载于三经。” 颜师古 注：“谓《易》、《诗》、《春秋》。”
(3).儒家的三部经书。指《诗》、《书》、《周礼》。 王安石 曾撰《毛诗义》、《尚书义》、《周官新义》，合称《三经新义》。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·制科词赋三经宏博》：“词赋既罢，而士之所习者皆三经。所谓三经者，又非圣人之意，惟用 安石 之説以增广之，各有套括。”
(4).儒家的三部经书。指《孝经》、《论语》、《孟子》。《宋史·艺文志一》有 刘元刚 《三经演义》， 清 黄丕烈 辑《三经音义》，均指上述三书。
(5).指《诗》六义中的赋、比、兴。《朱子语类》卷八十：“三经是赋、比、兴，是做诗底骨子。”一说指《风》、《雅》、《颂》。 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“风、雅、颂以性质言：风者，闾巷之情诗，雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。是为《诗》之三经。”

书籍正文还有遗漏，列在后面另加说明，称为「补遗」。或将原书遗漏的部分另作专册，也称为「补遗」。如阮元的《三家诗补遗》。

(1).一国政府将自己对于彼此有关的某一事件的意见答复另一国政府。 茅家琦 《太平天囯对外关系史》第八章第三节：“ 幼赞王 蒙时雍 等代表 太平天囯 政府复照 宾汉 ，痛斥他的无理挑衅。”
(2).指上述性质的外交文件。 胡绳 《从鸦片战争到五四运动》第一编第八章二：“几天后， 太平天囯 发出复照。”

使建筑物内空气洁净，并保持适当温度、湿度的一种处理方式。参见「空气调节」条。

1.将影像及声音，藉由电波传送，再以接收器还原播出的电讯系统。其影像的传播原理，首先是将画面转化成许多称为图素的小点，然后逐点转换为相应的电视讯号，透过发射器或电缆传播出去，而接收器在接收到讯号后，再逐点同步的扫描还原于映像管上，便能使原像重现。一般分为有线电视与无线电视两种。
2.藉映像管或其他显像屏幕显示画面的器材。也称为「电视机」。

谓美好的疆土。《后汉书·王刘张李彭卢传赞》：“天地闭革，野战羣龙， 昌 芳 僭诈， 梁 齐 连锋， 宠 负强地， 宪 縈深江。实惟非律，代委神邦。” 李贤 注：“言反叛非用师之法，故更代破灭，委弃其神皋之国，伏於 光武 也。”按，上述传赞中 昌 、 芳 、 梁 、 齐 、 宠 、 宪 六人，即 李贤 注所指“反叛”者。

在堂上述说。 清 阮葵生《茶馀客话》卷二：“在本衙门办事，堂官高坐，司官侍立説堂。若事件多，司官席地舖褥序坐説堂。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷三：“至堂上不过总其大概，止据説堂数语，安能备知底里。”

纷如云烟。比喻众多。唐。皮日休〈鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也〉诗：「自开元至今，宗社纷如烟。」

1.指在系统中，将部分输出回授至输入端。
2.回报恩情。如：「父母的恩情如此伟大，为人子女的应该要有所反馈。」

用化学符号来定量表示一种化学反应的式子,将反应物质置于记号→或=左端,反应产物置于右端;如反应是可逆的,则上述记号用==或==;所有记号均应读作“给出”,而不读作“等于”

(1).指 汉 时 西域 诸国。大部在今 新疆维吾尔自治区 境内。《汉书·西域传序》：“ 西域 以 孝武 时始通，本三十六国，其后稍分至五十餘，皆在 匈奴 之西， 乌孙 之南。” 王先谦 补注：“三十六国者： 婼羌 、 楼兰 、 且末 、 小宛 、 精絶 、 戎卢 、 扜弥 、 渠勒 、 于闐 、 皮山 、 乌秅 、 西夜 、 子合 、 蒲犁 、 依耐 、 无雷 、 难兜 、 大宛 、 桃槐 、 休循 、 捐毒 、 莎车 、 疏勒 、 尉头 、 姑墨 、 温宿 、 龟兹 、 尉犁 、 危须 、 焉耆 、 姑师 、 墨山 、 劫 、 狐胡 、 渠犁 、 乌垒 。”
(2).指古代相传的海外三十六国。《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六国：自西北至西南方，有 修股民 、 天民 、 肃慎民 、 白民 、 沃民 、 女子民 、 丈夫民 、 奇股民 、 一臂民 、 三身民 ；自西南至东南方，有 结胸民 、 羽民 、 讙头国民 、 裸国民 、 三苗民 、 交股民 、 不死民 、 穿胸民 、 反舌民 、 豕喙民 、 凿齿民 、 三头民 、 修臂民 ；自东南至东北方，有 大人国 、 君子国 、 黑齿民 、 玄股民 、 毛民 、 劳民 ；自东北至西北方，有 跂踵民 、 句婴民 、 深目民 、 无肠民 、 柔利民 、 一目民 、 无继民 。”上述国名，出自传闻，无可考。但后世小说如《西游记》《镜花缘》等，多沿袭之。