1.天帝。《易经。豫卦》：「《象》曰：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。」《三国演义》第一一回：「我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往烧汝家。」
2.君主、帝王。《诗经。大雅。荡》：「荡荡上帝，下民之辟。」汉。毛亨。传：「上帝，以托君王也。」《后汉书。卷六七。党锢列传。李膺》：「顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。」
3.基督教徒称所信仰、崇拜的神为上帝。《文明小史》第三八回：「黎教士说声：『可怜好好的人，把他捉来当禽兽看待，这还对得住上帝吗？』」

上帝,基督教徒所崇拜的神,见上帝也是死的委婉语

拜上帝教对基督教的上帝的称呼。 太平天囯 洪秀全 《原道觉世训》：“皇上帝，天下凡间大共之父也。死生祸福由其主宰，服食器用，皆其造成。”

玉皇大帝的别名。参见「玉皇大帝」条。

道教称天界最高主宰之神为「玉皇大帝」，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。也称为「天公」、「天公祖」、「玉帝」、「玉天大帝」、「玉皇」、「玉皇上帝」。

道家所奉的真武神。俗称上帝公，上帝爷。神像造形多半为手持七星剑，左脚踩龟，右脚踏蛇。

清道光年间洪秀全所创立的教派。教义多取自基督教，称上帝为「天父」，耶稣为「天兄」，秀全则自称为「上帝的次子」。倡言举世将有大难，惟入会拜上帝始可免，并创作真言、宝诰诸书，以实其说。

天帝，上帝。《吕氏春秋·季夏》：“令民无不咸出其力，以供皇天上帝名山大川四方之神，以祀宗庙社稷之灵，为民祈福。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水下》：“ 成帝 建始 二年，罢 雍 五畤，始祀皇天上帝於 长安 南郊。”

犹天帝。 北魏 郦道元 《水经注·伊水》：“按礼，天子大裘而冕，祭皡天上帝於此。”一本作“昊天上帝”。

犹天帝

又称“拜上帝教”。洪秀全用宗教名义创立的反清组织。1843年洪秀全仿照基督教形式，与冯云山在广东花县(今花都)创立。发展会员数千人，制定各种仪式和会员守则。后在金田举行起义。太平军在占领区域内举行礼拜仪式，进行宣传和组织工作。

道教神名。道教以纯阳为九阳，火为纯阳，水为纯阴。道士作水火炼度法事，则请此神。《金瓶梅词话》第六六回：“谨运真香，志诚上请东极宫中大慈仁者，寻声赴感 大乙救苦天尊 ， 青玄九阳上帝 ，十方救苦诸大真人，天仙地仙，三界官属，五岳十洲，水府罗酆圣众，仗此真香，来临法会。”

汉书郊祀志武帝后二年郊雍获一角兽若麃然有司曰陛下肃祇郊祀上帝报享锡一角兽盖麟云
史记孝武纪郊雍获一角兽若麃然有司曰陛下肃祗郊祀上帝报享锡一角兽盖麟云

诗赫赫姜嫄其德不回上帝是依郑笺依依其身也其德贞正不回邪天用是冯依而降精气

书惟其克相上帝宠绥四方

1.最上者。《左传。襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。」《文选。司马迁。报任少卿书》：「太上不辱先，其次不辱身。」
2.远古、上古。指三皇五帝之世。汉。扬雄《法言。问道》：「太上无法而治，法非所以为治。」《文选。应贞。晋武帝华林园集诗》：「悠悠太上，民之厥初。」
3.居上位的君主。指帝王。《汉书。卷八一。匡衡传》：「孔子论诗以关雎为始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，则无以奉神灵之统而理万物之宜。」《文选。王褒。四子讲德论》：「刺史见太上圣明，股肱竭力。」
4.太上皇的简称。参见「太上皇」条。《宋史。一一○。礼志十三》：「帝诣德寿宫恭请太上、太后至延祥观烧香。」元。周密《武林旧事。卷七。乾淳奉亲》：「俟太上升殿，皇帝起居拜舞如仪。」
5.道教称至上至高的神。宋。张君房《云笈七签。卷六。三洞品格》：「右是太上之道，行此真道，得为太上之真。」