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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:天条(天條)  拼音:tiān tiáo
1.民间信仰所谓天界的法律。元。无名氏《锁魔镜》第二折:「因俺二神误犯天条,镇在锁魔镜里受罪。」
2.太平天国所订的禁令。
《國語辭典》:灶神  拼音:zào shén
民间供奉于厨房,为掌管一家祸福、财气的神祇。也称为「灶君」、「灶王爷」。
《漢語大詞典》:灵象(靈象)
上天所显示的景象。多指日月星辰的运行状态,古人常据以占吉凶。《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼,饗兹万国,以肃承天命” 裴松之 注引 三国 魏 刘廙 等曰:“灵象变於上,羣瑞应於下。” 晋 张载 《秋诗》:“灵象运天机,日月如激电。” 北魏 张渊 《观象赋》:“陟秀峯以遐眺,望灵象於九霄。”
《漢語大詞典》:天怨
上天怨怒。庄子·天道:“故知天乐者,无天怨,无人非,无物累,无鬼责。”《韩诗外传》卷十:“夫天怨不全日,人怨不旋踵。至今弗报,何也?”元史·宋本传:“刑政失度,民愤天怨,灾异互见。”
分類:上天怨怒
《漢語大詞典》:天期
(1).上天规定的时期。古人行事常委之天命,故称。诗·大雅·大明“肆伐大 商 ,会朝清明” 汉 郑玄 笺:“以天期已至,兵甲之强,师率之武,故今伐 殷 。”
(2).指时序中适于作某事的时机和气候条件。周礼·地官·遂师“巡其稼穡而移用其民,以救其时事” 汉 郑玄 注:“而有天期、地泽、风雨之急。”
(3).指皇帝规定的期限。《汉书·广陵厉王刘胥传》:“奉天期兮不得须臾。” 颜师古 注引 张晏 曰:“奉天子期,当死,不得復延年。”
《漢語大詞典》:乾贶(乾貺)
上天之赏赐。 南朝 梁 沈约 《南郊恩诏》:“朕肃膺乾貺,君临率土。”
分類:上天赏赐
《漢語大詞典》:霄衢
(1).上天的通途。云笈七籤卷十六:“上上霄衢邈,洞元深万巨。”
(2).比喻高位。南齐书·褚渊传:“贵登端戎,秩加爵土,瞻言霄衢,魂神震坠。”
分類:上天高位
《漢語大詞典》:天戮
谓上天的诛戮。 清 叶廷琯 《吹网录·廿二史感应录采张悌事》:“谓凡彼临阵捐躯之士,俱属上干天戮之人。”
分類:上天诛戮
《漢語大詞典》:天殛
上天的诛罚。 唐 柳宗元 《先侍御史府君神道表》:“天殛荐酷,名在刑书。”
分類:上天诛罚
《漢語大詞典》:命籍
迷信者谓上天记载人的富贵贫贱、生死寿夭的簿籍。 前蜀 杜光庭 《马尚书本命醮词》:“由是悬命籍於天关,繫生死於斗极。”
《漢語大詞典》:大宠(大寵)
(1).指高官、权臣。左传·襄公二十一年:“国多大宠。” 杜预 注:“六卿专权。”国语·楚语下:“彼将思旧怨而欲大宠。” 韦昭 注:“大宠,令尹、司马也。”
(2).指帝位。因其受上天之眷宠,故称。 南朝 梁武帝 《霸府禁奢令》:“孤忝荷大宠,务在澄清。”
《漢語大詞典》:金图(金圖)
即图篆。封建时代认为的上天的策命。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让封第三表》:“先王所以长世,后睿所以字氓,纘金图之要,辅枢历之机者也。”陈书·徐陵传:“我大 梁 应金图而有亢,纂玉镜而犹屯。”
《漢語大詞典》:告代
(1).新王朝取代旧王朝之后,帝王祭告上天以报其功,谓之告代。汉书·眭弘传:“ 泰山 者, 岱宗 之岳,王者易姓告代之处。” 宋 李纲 《华山辩》:“五岳之名,若 岱宗 谓告代之所, 嵩 处中而特高, 衡 居下而适平,其理皆可以意推。”
(2).泛指改朝换代。
《漢語大詞典》:羽孽
谓禽鸟虫类的异常现象。古人以为上天示儆。汉书·五行志中之下:“ 刘歆 视传曰:有羽虫之孽,鸡旤。” 晋 袁宏 后汉纪·桓帝纪上:“五色大鸟见 巳氏 ,时以为凤皇,本志以政理衰缺, 梁冀 专权,皆羽孽之异也。”宋史·五行志二下:“ 金 人围 陕州 ,有鳶鸦数万飞噪城上,与战声相乱。 金 将 娄宿 曰:‘城当陷,急攻之!’遂失守。近羽孽也。” 明 杨慎 《凤赋》:“必求凤而弗能,将歌舞羽孽而珍貺咎徵。”
《国语辞典》:天作孽  拼音:tiān zuò niè
上天所造成的灾害。如:「这次大洪水造成的损失惨重,真是天作孽啊!」