(1).谓神与上天。《书·多方》：“克堪用德，惟典神天。” 孔 传：“言 周文 、 武 能堪用德，惟可以主神天之祀任天王。” 宋 陈大猷 《〈尚书集传〉或问》：“可为神与天之主，山川宗社之得其安，三光寒暑之得其序，皆人君有以主之。”
(2).指天神。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“负心的，神天放不过。休么奴哥。”《初刻拍案惊奇》卷一：“此皆神天福佑，故此买福物酬谢。”

1.上天的赐福。《汉书。卷五八。儿宽传》：「金声而玉振之，以顺成天庆，垂万世之基。」《文选。班固。东都赋》：「彰皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆。」
2.辽天祚帝耶律延禧的年号（西元1111～1120）。

上天之力；上天所助。《汉书·霍光传》：“ 中孺 扶服叩头，曰：‘老臣得託命将军，此天力也。’”《后汉书·隗嚣传》：“若 嚣 命会符运，敌非天力，虽坐论 西伯 ，岂多嗤乎？” 宋 苏轼 《邓忠臣母周氏挽词》：“微生真草木，无处谢天力。”

天赐。《晋书。卷二二。乐志上》：「天贶来下，人祇动色，抑扬周监，以弘雅音。」《东周列国志》第三○回：「寡人欲用晋君，郊祀上帝，以答天贶，何如？」

(1).指太阳。《礼记·月令》“月令第六” 唐 孔颖达 疏：“月是阴精，日为阳精。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精。” 清 黄鷟来 《赠陈省斋》诗之三：“ 荆卿 适 秦 时，白虹贯阳精。”
(2).指玉。《周礼·天官·玉府》“王齐，则共食玉” 汉 郑玄 注：“玉是阳精之纯者，食之以御水气。” 孙诒让 正义：“《易·説卦传》云‘乾为玉’，故为阳精。《白虎通义·考黜篇》云‘玉者德美之至也’，故为阳精之纯者。”
(3).指山。《公羊传·成公五年》“为天下记异也” 汉 何休 注：“山者，阳精，德泽所由生，君之象。”
(4).指传说中的龙。《三国志·魏志·管辂传》“惟以梳为枇耳” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“是以龙者阳精，以潜为阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。”
(5).精液。《说郛》卷七四引 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·受形》：“男女之合，二精交畅，阴血先至，阳精后衝。”
(6).指上天之神。《说郛》卷七六引 宋 储泳 《祛疑说》：“盖天地之间，惟阴阳耳。天地者阴阳之祖也。神者，天之阳精，鬼者，地之阴气。”

1.上天对恶人的惩罚。《老残游记》第一一回：「说无神则无阴谴，无天刑，一切违背天理的事都可以做得。」
2.阉刑、宫刑。《后汉书。卷三○下。襄楷传》：「黄门常侍，天刑之人。」

行文以祭告上天。 唐 陆龟蒙 《奉酬苦雨见寄》诗：“初悲溼翼何由起，末欲牋天叩天耳。” 宋 陆游 《冬晴日得闲游偶作》诗：“牋天有事君知否，山乞柴荆到死闲。” 宋 刘克庄 《洞仙歌·和居厚弟韵》词：“古来稀七十，添许多年，赢得牋天致君事。”

恩赏刑罚。《文选。陆机。答贾长渊诗》：「孰云匪惧，仰肃明威。」《文选。刘琨。劝进表》：「抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。」

非常奇怪。《初刻拍案惊奇》卷五：「怪哉！怪哉！此卦恰与张尚书家的命数，正相符合。」

(1).可与上天相比。 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“ 河 澄待圣，海謐期皇。方天譬地，功归 有梁 。”
(2).我国古代天体论之一种。为 汉 王充 所倡。 南朝 梁简文帝 《贺道善浑天记》：“方天兴於 王充 ，听天起於 姚信 。” 唐 李淳风 《乙巳占·天象》：“论天体象者，凡八家：一曰浑天，即今所载 张衡 《灵宪》是也；二曰宣夜，絶无师学；三曰盖天，《周髀》所载；四曰轩天， 姚信 所説；五曰穹天， 虞耸 所拟；六曰安天， 虞喜 所述；七曰方天， 王充 所论；八曰四天，袄胡寓言。”参阅 汉 王充 《论衡·谈天》。

造化，上天。亦借指天子或朝廷。《鉴诫录·诛利口》引 五代 李严 《笏记》：“臣等叨承元造，获奉皇华，载驰得面於彤庭，战汗实深於跼地。” 宋 王安石 《谢执政启》：“更期元造，终赐曲成。”

1.古代帝王受天命的象徵。古人认为天降祥瑞于国君，使其有凭證治理国家。《魏书。卷一八。太武五王传。临淮王谭传》：「光武又无世及之德，皆身受符命，不由父祖。」
2.文体名。叙述天降祥瑞，歌颂君主。《文选》据司马相如的〈封禅文〉、扬雄的〈剧秦美新〉、班固的〈典引〉等相继撰文，遂别立符命一类为文体。

1.时日。《书经。胤征》：「俶扰天纪，遐弃厥司。」唐。孔颖达。正义：「此言天纪谓时日。」
2.比喻国家的纲纪。晋。陶渊明〈桃花源〉诗：「嬴氏乱天纪，贤者避其世。」

为上天所禠夺。 宋 王禹偁 《让西京留守表》：“顾残年而气若尸居，听成命而魄疑天夺。”参见“ 天夺之魄 ”。

上天夺走魂魄。语出《左传。宣公十五年》：「不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣！」比喻人将死亡或遭大灾难。《隋书。卷七○。杨玄感等传。史臣曰》：「天夺之魄，人益其灾，群盗并兴，百殃俱起，自绝民神之望，故其亡也忽焉。」

1.天定的爵秩。《书经。皋陶》：「天秩有礼，自我五礼，有庸哉。」
2.天子赐予的秩禄。《文选。潘岳。夏侯常侍诔》：「宜享遐纪，长保天秩。」