上天所赋予的天命。《诗经。大雅。文王》：「宜鉴于殷，骏命不易。」也作「峻命」。

上天赐予的福禄。《书经。多方》汉。孔安国。传：「汝不能劝信我命，汝亦则惟不能享天祚矣。」《国语。晋语四》：「周之大功在武，天祚将在武族。」

(1).谓人始死，望天而招魂。《礼记·礼运》：“及其死也，升屋而号，告曰：‘皋某復。’然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。” 孔颖达 疏：“天望，谓始死望天而招魂。”
(2).上天的期望。《后汉书·蔡邕传》：“臣愿陛下忍而絶之，思惟万机，以答天望。” 宋 曾巩 《韩琦制》：“及受末命，戡济艰难，以己狥时，坐定大议，天望人事，脗无间然。”

1.上天所赐予的全寿富贵。《左传。襄公二十六年》：「不僭不滥，不敢怠皇命于下国,封建厥福，此汤所以获天福也。」《汉书。卷八。宣帝纪》：「朕之不德，履获天福，祗事不怠，其赦天下。」
2.后晋高祖的年号（西元936～943）。

谓上天使之灭亡。语出《史记·项羽本纪》“令诸君知天亡我，非战之罪也。”《后汉书·齐武王縯传》：“ 王莽 暴虐，百姓分崩。今枯旱连年，兵革并起。此亦天亡之时，復 高祖 之业，定万世之秋也。” 林百举 《悲愤》诗之七：“连鷄势失三分重，逐鹿天亡百战威。”

(1).谓神与上天。《书·多方》：“克堪用德，惟典神天。” 孔 传：“言 周文 、 武 能堪用德，惟可以主神天之祀任天王。” 宋 陈大猷 《〈尚书集传〉或问》：“可为神与天之主，山川宗社之得其安，三光寒暑之得其序，皆人君有以主之。”
(2).指天神。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“负心的，神天放不过。休么奴哥。”《初刻拍案惊奇》卷一：“此皆神天福佑，故此买福物酬谢。”

1.上天的赐福。《汉书。卷五八。儿宽传》：「金声而玉振之，以顺成天庆，垂万世之基。」《文选。班固。东都赋》：「彰皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆。」
2.辽天祚帝耶律延禧的年号（西元1111～1120）。

上天之力；上天所助。《汉书·霍光传》：“ 中孺 扶服叩头，曰：‘老臣得託命将军，此天力也。’”《后汉书·隗嚣传》：“若 嚣 命会符运，敌非天力，虽坐论 西伯 ，岂多嗤乎？” 宋 苏轼 《邓忠臣母周氏挽词》：“微生真草木，无处谢天力。”

天赐。《晋书。卷二二。乐志上》：「天贶来下，人祇动色，抑扬周监，以弘雅音。」《东周列国志》第三○回：「寡人欲用晋君，郊祀上帝，以答天贶，何如？」

(1).指太阳。《礼记·月令》“月令第六” 唐 孔颖达 疏：“月是阴精，日为阳精。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精。” 清 黄鷟来 《赠陈省斋》诗之三：“ 荆卿 适 秦 时，白虹贯阳精。”
(2).指玉。《周礼·天官·玉府》“王齐，则共食玉” 汉 郑玄 注：“玉是阳精之纯者，食之以御水气。” 孙诒让 正义：“《易·説卦传》云‘乾为玉’，故为阳精。《白虎通义·考黜篇》云‘玉者德美之至也’，故为阳精之纯者。”
(3).指山。《公羊传·成公五年》“为天下记异也” 汉 何休 注：“山者，阳精，德泽所由生，君之象。”
(4).指传说中的龙。《三国志·魏志·管辂传》“惟以梳为枇耳” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“是以龙者阳精，以潜为阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。”
(5).精液。《说郛》卷七四引 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·受形》：“男女之合，二精交畅，阴血先至，阳精后衝。”
(6).指上天之神。《说郛》卷七六引 宋 储泳 《祛疑说》：“盖天地之间，惟阴阳耳。天地者阴阳之祖也。神者，天之阳精，鬼者，地之阴气。”

1.上天对恶人的惩罚。《老残游记》第一一回：「说无神则无阴谴，无天刑，一切违背天理的事都可以做得。」
2.阉刑、宫刑。《后汉书。卷三○下。襄楷传》：「黄门常侍，天刑之人。」

行文以祭告上天。 唐 陆龟蒙 《奉酬苦雨见寄》诗：“初悲溼翼何由起，末欲牋天叩天耳。” 宋 陆游 《冬晴日得闲游偶作》诗：“牋天有事君知否，山乞柴荆到死闲。” 宋 刘克庄 《洞仙歌·和居厚弟韵》词：“古来稀七十，添许多年，赢得牋天致君事。”

恩赏刑罚。《文选。陆机。答贾长渊诗》：「孰云匪惧，仰肃明威。」《文选。刘琨。劝进表》：「抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。」

非常奇怪。《初刻拍案惊奇》卷五：「怪哉！怪哉！此卦恰与张尚书家的命数，正相符合。」

(1).可与上天相比。 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“ 河 澄待圣，海謐期皇。方天譬地，功归 有梁 。”
(2).我国古代天体论之一种。为 汉 王充 所倡。 南朝 梁简文帝 《贺道善浑天记》：“方天兴於 王充 ，听天起於 姚信 。” 唐 李淳风 《乙巳占·天象》：“论天体象者，凡八家：一曰浑天，即今所载 张衡 《灵宪》是也；二曰宣夜，絶无师学；三曰盖天，《周髀》所载；四曰轩天， 姚信 所説；五曰穹天， 虞耸 所拟；六曰安天， 虞喜 所述；七曰方天， 王充 所论；八曰四天，袄胡寓言。”参阅 汉 王充 《论衡·谈天》。