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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:干德
1.天德;上天的恩泽。
2.帝王之德。
3.刚健之德。
《漢語大詞典》:冥德
谓上天的恩德。 南朝 梁 沈约 《谢赐甘露启》:“寔由积仁上通,冥德下降。”
分類:上天恩德
《漢語大詞典》:禄星
民间旧俗谓人世间的福、禄、寿为上天神仙分掌。禄星,指职掌人间官位俸禄之神。 明 李东阳 《三星图歌寿致仕马太守》:“禄星高冠盛华裾,浮云为驭鸞为车。”白雪遗音·南词·禄:“云消华月满仙臺,禄星怀内捧婴孩。”
《漢語大詞典》:翠箓(翠籙)
传说 黄帝 于 翠妫川 得上天所授图箓,古代认为是君主“受命于天”的一种瑞征。 唐 王勃《九成宫颂》:“景閟丹绳,祥抽翠籙,格天垂范,模神騖躅。”参见“ 翠嬀 ”。
《漢語大詞典》:神册
谓上天的符命。 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》:“神册天开,雄略世出。”
分類:上天符命
《漢語大詞典》:衣后穿(衣後穿)
汉 邓通 以濯船为黄头郎。 文帝 梦欲上天,不能,有一黄头郎从后推之上天,“顾见其衣裻(衫襦的横腰)带后穿”。觉后求推者郎,“即见 邓通 ,其衣后穿”,如梦中所见,遂宠幸之。事见史记·佞幸列传。后遂以“衣后穿”为谨身媚上,拍马奉迎的典故。 宋 王禹偁 《读汉文纪》诗:“ 贾生 多謫官, 邓通 终铸钱。谩道膝前席,不如衣后穿。”
分類:邓通上天
《漢語大詞典》:干栋
1.皇宫的栋梁,喻君位。
2.犹天宇,指上天。
《漢語大詞典》:乾鉴(乾鑒)
上天的鉴察。 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》:“乾鉴南眷,诞降我祖。”
分類:上天鉴察
《漢語大詞典》:咎戒
上天所降的灾祸与警告。后汉书·蔡邕传:“圣朝既自约厉,左右近臣亦宜从化。人自抑损,以塞咎戒,则天道亏满,鬼神福谦矣。”
《漢語大詞典》:颓天
詈词。谓怨诟上天。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“今日頽天,百般的难得晚!”
分類:詈词上天
《高级汉语词典》:皓穹
光明的上天
《漢語大詞典》:饭感(飯感)
谓因孝养母亲而感动上天。典出南史·孝义传上·陈遗:“ 宋 初 吴郡 人 陈遗 ,少为郡吏,母好食鎗底饭。 遗 在役,恒带一囊,每煮食輒録其焦以貽母。后 孙恩 乱,聚得数升,恒带自随。及败逃窜,多有饿死, 遗 以此得活。母昼夜泣涕,目为失明,耳无所闻。 遗 还入户,再拜号咽,母豁然即明。” 五代 李瀚 《蒙求》诗:“ 陈遗 饭感, 陶侃 酒限。”
《漢語大詞典》:辞灶(辭竈)
旧俗称送灶神上天为“辞灶”。在腊月廿三或廿四日举行。 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一:“礼,夏祀灶,今以季冬。虽与古异,实本功令,乃云灶神於是月二十四日,上天言人功罪,设糕餳酒脯之属以送之,名曰辞灶。愚诬之甚,盖惑於晦日上天之説,遂误以祠为辞耳。”参见“ 送灶 ”。
《國語辭典》:送灶  拼音:sòng zào
中国传统节俗。旧俗相传玉皇大帝派灶神于人间鉴察众人言行善恶,并于每年岁末返回天庭述职,故人们多于农历十二月二十三或二十四日,以糖果祭祀灶神,称为「送灶」。也称为「送神」、「祭灶」、「小年」、「谢节」。
《漢語大詞典》:隆佑(隆祐)
上天赐予的福祐。 南朝 梁 沈约 《前缓声歌》:“隆祐集皇代,委祚溢 华 嵩 。”一本作“ 降祐 ”。
《漢語大詞典》:灶公(竈公)
灶神的俗称。相传灶神上天奏事直言不讳,因喻正直的人。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》:“今 闽 人以好直言无隐者,俗犹呼曰灶公也。”