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《國語辭典》:送灶  拼音:sòng zào
中国传统节俗。旧俗相传玉皇大帝派灶神于人间鉴察众人言行善恶,并于每年岁末返回天庭述职,故人们多于农历十二月二十三或二十四日,以糖果祭祀灶神,称为「送灶」。也称为「送神」、「祭灶」、「小年」、「谢节」。
《國語辭典》:祀灶  拼音:sì zào
五祀之一。祭祀灶神古于夏祭,汉改腊祭。民间则习于农历十二月二十三或二十四日祭祀灶神,贿赂灶神在天帝面前多加美言,以求来年好运。也称为「祭灶」、「祭灶神」。
《漢語大詞典》:降符
上天赐予符命。 唐 李商隐 《为汝南公贺元日御正殿受朝贺表》:“苍旻降符,黄舆告瑞。”元史·耶律楚材传:“帝以问 楚材 ,对曰:‘此瑞兽也,其名角端,能言四方语,好生恶杀,此天降符以告陛下。陛下天之元子,天下之人,皆陛下之子,愿承天心,以全民命。’帝即日班师。”
《漢語大詞典》:锡年(錫年)
谓上天赐予的年祚。 唐 张九龄 《贺衢州进古铜器表》:“鱼为龙象,既彰受命之元;铭作久文,更表锡年之永。”
《漢語大詞典》:登虚
升上天空。 晋 葛洪 抱朴子·对俗:“果能登虚躡景,云轝霓盖。”
分類:上天
《國語辭典》:嘉祐  拼音:jiā yòu
宋仁宗的年号(西元1056~1063)。
《漢語大詞典》:天咎
(1).天灾。 汉 刘向 列女传·鲁公乘姒:“不达人事而相国,非有天咎,必有人祸。”
(2).上天的惩罚。 晋 袁宏 后汉纪·质帝纪:“今年夏,月晕房屋,明年又有小厄,当急诛姦臣,为天下所怨毒者,以塞天咎。”
《國語辭典》:祚命  拼音:zuò mìng
上天赐福庇佑。《晋书。卷二二。乐志上》:「祚命于晋,世有哲王。」清。黄宗羲《明夷待访录。原法》:「后之人主,既得天下,唯恐其祚命之不长也,子孙之不能保有也,思患于未然以为之法。」
《漢語大詞典》:玄昊
上天,苍天。 晋 葛洪 抱朴子·广譬:“是以惠和畅於九区,则七曜得於玄昊。”
分類:上天苍天
《漢語大詞典》:证盟(證盟)
(1).将死者姓名写在纸上并焚烧以告上天的一种迷信仪式。《水浒传》第四五回:“少间,证盟已了,请众和尚就里面吃斋。”《水浒传》第一一四回:“ 宋江 在当中证盟,朝着 涌金门 下哭奠。”
(2).犹盟誓。 明 李贽 《又答石阳太守书》:“我二人老矣,彼此同心,务共证盟千万古事业,勿徒为泛泛会聚也!”
(3).证人。《初刻拍案惊奇》卷五:“料那生不能成就,我也不伏气与他了。宾客里面有愿聘的,便赴今夕佳期;有众亲在此作证盟,都可做大媒。”
(4).佛教语。谓佛教徒传法。 清 包世臣 艺舟双楫·自跋草书答十二问:“是以释子传法,名曰证盟。法必心悟,非有可传。不得真证,难坚信受。”
《漢語大詞典》:乾栋(乾棟)
(1).皇宫的栋梁。晋书·元帝纪赞:“迴首朝阳,仰希乾栋,帝犹六让不居,七辞而不免也。”
(2).犹天宇,指上天。 唐 许敬宗 《贺杭州等龙见并庆云朱草表》:“伏维皇帝陛下,化隆乾栋,施厚大鑪。”
《漢語大詞典》:乾顾(乾顧)
上天的眷顾。 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》:“高皇赫矣,仰膺乾顾。”
分類:上天眷顾
《漢語大詞典》:诞授(誕授)
谓上天给予;上天授予。诞,语助词。 晋 刘琨 《劝进表》:“诞授钦明,服膺聪哲。” 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》:“公之生也,诞授命世,体三才之茂,践得二之机。”
《漢語大詞典》:天铎(天鐸)
(1).论语·八佾:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木鐸。”木铎,古代宣布政教法令时用的木舌大铃。后即以“天鐸”指为上天宣明教化的权柄。 宋 陆游 老学庵笔记卷六:“ 胡武平 《上吕丞相啟》:‘手提天鐸,鏘正始之遗音;梦授神椽,摈夺朱之乱色。’盖不悟 正始 之为年名也。”
(2).喻指替上天宣布教化的警世之言。 清 章学诚 文史通义·浙东学术:“圣如 孔子 ,言为天鐸,犹且不以空言制胜,况他人乎!”
《漢語大詞典》:玄疏
焚化给上天或神祇的祈祷文词。 明 无名氏 《玉环记·祝香保父》:“近日爹爹身体不安,无可报答,不免到神前立下玄疏。”
《国语辞典》:听天命(听天命)  拼音:tìng tiān mìng
听从上天及命运的安排,任其自然发展。《儒林外史》第二五回:「立嗣承祧,两无异说。如有天年不测,各听天命。」