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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—866 【介绍】: 唐僧。湖州长城人,俗姓钱。钱徽孙。早以孝闻,出家依湖州开元寺僧高闲。高闲善草隶,传其笔法。后参盐官齐安,得悟禅法。寻归乡,传徒讲法。懿宗咸通三年,住杭州径山院,为径山第二祖。卒于山。吴越时,追谥无上大师。
新脩科分六学僧传·卷第七 传宗科(五)
姓钱氏。湖州长城人。祖徽礼部侍郎。父晟不仕。卧病久之。宗刲股肉作羹以进。病因愈。孝誉远著。时高闲以内供奉上都临坛大德。居州之开元寺。闲善草书。声名藉甚。宗请礼以为师。而剃染焉。谒盐官悟空大师。获印记。咸通三年辛巳。巡历名山。遂止天目东峰之径山。道俗归心。化以弘阐。有弟子洪諲。以讲论自矜。宗谓之曰。佛祖正法。直截亡诠。汝算海沙。于理何益。但能莫存知见。泯绝外缘。离一切心。即汝真性。諲闻茫然。礼辞游方。至沩山悟旨。乃知宗训为不诬也。七年丙戌。闰三月五日示灭。塔全身于大寂岩下。梁乾化五年。吴越国王尚父钱氏。表请谥曰无上天下号为径山第二祖。云芽先生吴兴沈敬脩述赞记。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐僧。湖州乌程人。出家开元寺,后入长安,住荐福、西明等寺。宣宗大中时召对,赐紫衣,加号十望大德。后归乡里开元寺,卒。工书,尤善草书。
全唐文·卷九百二十
高闲。湖州乌程人。出家开元寺。后入长安。住荐福西明等寺。大中朝赐紫。加号十望大德。后归乡里。卒于本寺。
新脩科分六学僧传·卷第二十 持志科
湖之乌程人。髫年辞俗。受具。隶居开元寺。博学无不通。尤工字画。其于草书。或以比之张旭云。游京师。禀听经律于荐福西明等寺。宣宗诏入殿。前挥染赐紫衣。仍获与临洗忏戒坛。号十望大德。以老乞归。终于寺。弟子鉴宗。传其笔法。赐号无上大师。闲平居。每以白纻作草隶。今苕霅好事家。犹有存者。

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中国对联甘棠奖
牛磊,四川中江人,女,生于70年代,现居深圳,网络楹联爱好者,常用网名小月弯弯、塞上大乔、忘忧鱼等。
《国语辞典》:五堂功课(五堂功课)  拼音:wǔ táng gōng kè
中国佛教寺院从明末以来,寺院住众每天必定上大殿作早晚课诵,早课有二堂功课,晚课有三堂功课,合称为「五堂功课」。
《国语辞典》:套鼓  拼音:tào gǔ
由四个以上大小不同的鼓、两个以上有支架的钹和牛铃等敲击乐器组合而成,可以由一位打击者同时运用手脚演奏。也称为「爵士鼓」。
《国语辞典》:三寸丁  拼音:sān cùn dīng
1.棺材钉。形状上大下窄。如:「别太早下判断!人的一生功过,往往要三寸丁钉上以后才能客观论定。」
2.比喻人身材矮小。如:「别小看那三寸丁的身材,他可是这次马拉松的冠军。」
《國語辭典》:闭门却扫(閉門卻掃)  拼音:bì mén què sǎo
关上大门,不再打扫门庭路径。指谢绝应酬,不与外人往来。语本汉。应劭《风俗通义。卷五。十反》:「蜀郡太守颖川刘胜季陵,去官在家,闭门却扫,岁致敬郡县,答问而已。」唐。骆宾王 上兖州张司马启:「方却闭门却扫,养拙以终年,幽遁凿坏,甘贫而卒岁。」也作「杜门却扫」、「闭关却扫」、「阖门却扫」。
《漢語大詞典》:扮桶
打稻用的方形木桶,上大下小。 周立波 《山乡巨变》上二:“方砖面地的这个大厅里,放着两张扮桶,一架水车,还有许多晒簟,箩筐和挡折。”
《國語辭典》:手头字(手頭字)  拼音:shǒu tóu zì
指人们常书写而不见刊行于书籍的俗字。
最上大悉地
【佛学大辞典】
(术语)称佛果。回向颂曰:「我等所修诸功德,回向最上大悉地。」
【佛学常见辞汇】
佛果。
最上大乘金刚大教宝王经
【佛学大辞典】
(经名)二卷,宋法天译。佛在广严城敕金刚手菩萨说弟子之八事及二谛等。
无上大果
【佛学大辞典】
(术语)对于等觉而谓为无上果,对于二乘小果而谓为大果,即佛果也。法华经曰:「久修梵行,今得无漏无上大果。」
第七人,既至彼岸,登上大山,离诸冤贼,受大快乐
【三藏法数】
此一种以喻佛也。由利根故,坚住信心,无有退转,即便前进;既前进已,得度生死大河,到于彼岸,而登涅槃大山,离诸烦恼冤贼,得大快乐也。
最上大智不思议
【三藏法数】
谓如来以最上大智,无碍知见,说一切法,令彼众生信解清净,发希有想,故名最上大智不思议。