1.公羊学家解释春秋分三世：所见之世，己与父时事；所闻之世，王父时事；所传闻之世，高曾祖时事。见《公羊传。隐公元年》汉。何休。解诂。后康有为大同书据此提出乱世、升平世、太平世之说。
2.祖孙三代。《礼记。曲礼下》：「医不三世,不服其药。」
3.三年。《礼记。曲礼下》：「去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国。」
4.佛教谓过去、现在、未来。《大智度论》卷一：「佛念过去、未来、现在三世诸佛法皆度众生为说法，我亦应尔。」

持续相承的太平盛世。《汉书。卷一○。成帝纪。赞曰》：「遭世承平，上下和睦。」《儒林外史》第三四回：「国家承平日久，近来的地方官办事，件件都是虚应故事。」

1.党内的一分子。
2.朋党。《后汉书。卷六七。党锢传。序》：「二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙，由是甘陵有南北部，党人之议，自此始矣。」
3.同乡里的人。《庄子。外物》：「演门有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半。」
4.朋比为奸的群小。《楚辞。屈原。离骚》：「惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。」

(1). 唐 尚书省署居中，东有吏、户、礼三部，西有兵、刑、工三部，尚书省的左右仆射总辖各部，称为都省，其总办公处称为都堂。 宋 金 沿之。 唐 韦承贻 《策试夜潜纪长句于都堂西南隅》：“褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。” 清 赵翼 《漳州木棉庵怀古》诗：“五日都堂班絶席，百僚文案稟钧裁。”
(2). 明 代称都察院长官都御史、副都御史、佥都御史。又派遣到外省的总督、巡抚都带有都察院御史衔，亦称都堂。《平山冷燕》第十一回：“这个 燕生员 ，乃是本郡 燕都堂 之子，叫做 燕白頷 。”参阅 清 梁章鉅 《称谓录·都堂》。

佛教用语：(1)佛教经典的总称。包括经藏、律藏、论藏三部分。经藏是指以佛说法的形式创作的典籍；律藏虽同是以佛说的形式，但内容都和戒律有关；论藏是佛弟子或后世论师阐释经义的作品。宋。承迁〈金师子章序〉：「设有说道超他，入经藏，对三藏胜论议人否？」(2)三藏法师的简称。参见「三藏法师」条。唐。阎朝隐〈大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑〉：「證圣年中奉敕与于阗国三藏实叉难陀译华严经。」

(1).道教经典分洞真、洞玄、洞神三部，合称“三洞”。言通玄达妙，其统有三，故云“三洞”。见《云笈七籤》卷六引《道门大论》。 南朝 梁简文帝 《吴郡石像铭》：“又有受持 黄 老 ，好尚神仙，职在三洞，身带八景，更竭丹款，復共奉迎。”
(2).借指道家的名山洞府。 唐 顾况 《步虚词》：“迥步游三洞，清心礼七真。” 宋 王禹偁 《太一宫祭迴寄韩德纯道士》诗：“自慙怀禄仕，蠹此力穡民。又抛三洞趣，来入九衢尘。”

(1).谓天时、地利、人和。《管子·版法》：“凡将立事，正彼天植，风雨无违，远近高下，各得其嗣。三经既飭，君乃有国。” 郭沫若 集校：“三经，谓天时、地利、人和。‘正彼天植’，地利也；‘风雨无违’，天时也；‘远近高下各得其嗣’，人和也。”
(2).儒家的三部经书。指《易》、《诗》、《春秋》。《汉书·五行志下之下》：“是故圣人重之，载于三经。” 颜师古 注：“谓《易》、《诗》、《春秋》。”
(3).儒家的三部经书。指《诗》、《书》、《周礼》。 王安石 曾撰《毛诗义》、《尚书义》、《周官新义》，合称《三经新义》。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·制科词赋三经宏博》：“词赋既罢，而士之所习者皆三经。所谓三经者，又非圣人之意，惟用 安石 之説以增广之，各有套括。”
(4).儒家的三部经书。指《孝经》、《论语》、《孟子》。《宋史·艺文志一》有 刘元刚 《三经演义》， 清 黄丕烈 辑《三经音义》，均指上述三书。
(5).指《诗》六义中的赋、比、兴。《朱子语类》卷八十：“三经是赋、比、兴，是做诗底骨子。”一说指《风》、《雅》、《颂》。 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“风、雅、颂以性质言：风者，闾巷之情诗，雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。是为《诗》之三经。”

严谨修饬。指言行检点而有节制。《南史。卷六七。程灵洗传》：「文季临事谨饬，御下严整。」唐。韩愈 兴元少尹房君墓志铭：「以明经历官至兴元少尹，谨饬畏慎，年七十三，以其官终。」

依书画原迹摹写而成的本子。也作「模本」。

静无人声。宋。欧阳修 黄梦升墓志铭：「子之文章，电激雷震，雨雹忽止，阒然灭泯。」

犹言过得去。指生活不很困难。《二刻拍案惊奇》卷十五：“那 江 老儿名 溶 ，是个老实忠厚的人，生意儘好，家道将就过得。”《红楼梦》第一一三回：“这两年，姑奶奶还时常给些衣服布匹，在我们村里算过得的了。” 李劼人 《死水微澜》第三部分三：“你 余大爷 知道的，好哩，一天有三几串钱，也还过得！”

指道教经书。道教经书分洞真、洞玄、洞神三部，故称。《云笈七籤》卷四十：“咏诵洞章，奚求不得。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“﹝ 李西臺 ﹞诗云：……金版佩上籍，玉音歌洞章。”

(1).卷数少的经书。 唐 宋 依经书内容或文字多少，分大、中、小三级。因时因事所指不同。《新唐书·选举志上》：“凡《礼记》、《春秋左氏传》为大经，《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《穀梁传》为小经。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“ 政和 八年御笔：‘……自今学道之士，所习经以《黄帝内经》、《道德经》为大经。《庄子》、《列子》为小经，外兼通儒书，俾合为一道。大经，《周易》；小经，《孟子》。’”《宋史·杨亿传》：“母以小经口授，随即成诵。” 清 金农 《寄题李徵君秉元青櫺别业》诗：“小经曾习 严彭祖 ，至孝无惭 何展禽 。”
(2).佛经名。净土门三部经中 后秦 鸠摩罗什 译的《佛说阿弥陀经》之别称。又名“四纸经”。

方言。披散的头发。 李劼人 《死水微澜》第三部分九：“﹝ 曾师母 ﹞不很好看，却是喜欢打扮，长长的披毛，梳得拱拱的，外面全没有那样梳法。”

官署名。 北宋 承 唐 末 五代 之制，以盐铁、户部、度支三部合为三司。度支掌各种财政开支、漕运、供应全国费用等。“起支”即为度支的别称，亦指度支使。又用作“发放”解。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 陈恕 为三司使，尝言三司中惟起支为难，盖一起支则无由止也，不可不慎。”