宋徽宗大观三年（西元1109），因淳化阁帖版已断裂，且刊印不精，于是以内府所藏真迹另行选刻，较淳化阁帖精良，称为〈大观帖〉。唯拓本流传极少，今仅存残本若干卷而已。或称为〈大观太清楼帖〉、〈太清楼帖〉。

1.旧时科举时代称选拔秀才的考试为「小考」。《警世通言。卷一八。老门生三世报恩》：「再过几年，连小考都不利了。」《二十年目睹之怪现状》第一七回：「好歹在家里安安分分的读书，用上两年功，等起了服，也好去小考。」也称为「小试」。
2.目前各级学校在学期中随堂举行的临时测验。有别于期中、期末等大考。

1.宋岳飞与金人持战，屡战皆胜，绍兴三年，平定闽广群盗之后，高宗亲手写下「精忠岳飞」的字样制旗赐之，称为「精忠旗」。
2.传奇名。疑为李梅实作，明冯梦龙改定，内容是演述岳飞精忠报国的故事。

(1).官府签发的文书牌票。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 李牙婆 取出硃批的官票来看：养娘十六岁，只判得三十两； 月香 十岁，倒判了五十两。”《红楼梦》第九三回：“ 贾政 道：‘既无官票，到底是何等样人在那里作怪？’”
(2).即户部官票。 清 代的一种纸币。 咸丰 三年(1853年)发行，以银两为单位。面额分一两、三两、五两、十两和五十两五种。后因发行过滥而贬值，几成废纸。 郭沫若 《断断集·〈资本论〉中的王茂荫》：“这‘官票宝钞’是一种不兑换纸币，是由政府强制使用的。”

封建时代服丧未满三年的寡妇，由夫家收受财物而同意再嫁，叫“卖服”。《元典章·户部四·嫁娶》：“内有偦 丑驴 身死，未及週年，知得 张 亲家卖服。”

屈尊光临。 南朝 齐 王俭 《侍皇太子释奠宴诗》：“降冕上庠，升宴东序。”按，《南齐书·礼志上》曰， 永明 三年，皇太子讲《孝经》，亲临释奠，车驾幸听。

明 清 科举制，一般每三年考试一次，举行科举考试的年分，称“科举年”。《儒林外史》第五回：“剩来的银子，料想也不多，明年是科举年，就是送与两位舅爷做盘程，也是该的。”

古代礼制：帝王去世，太子继位得服丧三年(三十六月)，后来 汉文帝 改为三十六日即释服终丧，因称“以日易月”。一说谓二十七日释服。《晋书·礼志中》：“礼官参议博士 张靖 等议，以为‘ 孝文 权制三十六日之服，以日易月。道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。’”《汉书·文帝纪》“服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服” 唐 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘红者，中祥、大祥以红为领缘。纤者，禫也。凡三十六日而释服矣，此以日易月也。’……此丧制者， 文帝 自率己意创而为之，非有取於《周礼》也，何为以日易月乎！三年之丧，其实二十七月，岂有三十六日之文！” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“圣人大孝，在乎善继。枢务之重，军国之殷，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟旧章。皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“自 汉文 短丧，歷代因之，天子遂无三年之丧…… 寿皇圣帝 至性，以日易月之外，犹执通丧。”

蜀汉 关羽 死后， 后主 景耀 三年追谥为 壮缪侯 。也省称为 壮缪 。《醒世姻缘传》第二八回：“ 旌阳 岂木雕？ 壮繆 非泥塑。彰癉明明当面施，人自茫无据。” 清 赵函 《十哀诗·哀虎门》：“ 虎门 将军 壮繆 裔，报国丹心指天誓。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关克威招抚当阳详记》：“去 当阳 城西七里而近，有地曰 章乡 ，使者之先人 壮繆侯 陵墓在焉。”

《庄子·养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有閒，而刀刃者无厚，以无厚入有閒，恢恢然其於游刃必有餘地矣”。后因以“投刃皆虚”比喻处理事务得心应手。 晋 孙绰 《天台山赋》：“游览既周，体静心闲。害马已去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。” 唐 李白 《武昌宰韩君去思颂碑》：“所谓投刃而皆虚，为其政而则理成，去若始至，人多怀恩。”

古代朱泙漫用尽了千金家财，花了三年工夫，学会了屠龙的技术，却没有地方使用。典出《庄子。列禦寇》。比喻不实用的绝技。

北周 武帝 建德 三年铸造的钱币。铜质，圆形方孔，篆书“五行大布”四字。《周书·武帝纪上》：“﹝ 建德 三年六月﹞壬子，更铸五行大布钱，以一当十，与布泉钱并行。”

明 清 两代各省每三年举行一次的武科考试。《清会典事例·兵部·武科》：“ 顺治 二年题准：武乡试定於子、午、卯、酉年十月举行，各省武生，该州县给文由布政司造册，汇送监临主考官考试，照额取中。”参阅《清文献通考·选举七》。

明 清 时代每三年一次在京城举行的武科考试。《续文献通考·选举六》：“﹝ 明神宗 万历 ﹞三十八年，定武会试进士额以百名为率。”《清会典事例·兵部·武科》：“ 顺治 二年题准：武会试定於辰、戌、丑、未年举行，揭榜之日，由兵部堂官携印入场鈐榜，张挂部前。”

碑名。又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”。 唐 长庆 三年(公元823年) 吐蕃 赞普 可黎可足 为纪念 唐 蕃 会盟所建。在今 西藏 拉萨市 大昭寺 前。碑上以 藏 汉 两种文字铭刻盟文及 唐 蕃 参加会盟人员的职衔、姓名。