官名。 民国 三年置，为一道之行政长官，管理所辖各县的行政事务。 郭沫若 《反正前后》第三篇：“ 赵尔丰 是有名的杀人狂， 四川 人叫他是‘屠户’。他曾经做过 四川 的 永宁 道尹。” 沈从文 《新与旧》：“到霜降时节，道尹必循例验操，整顿部伍。”

宋 代行政区划。 宋 太宗 至道 三年分境内为十五路，到 仁宗 时，又增三路，共为十八路： 京东 、 京西 、 河北 、 河东 、 陕西 、 淮南 、 江南东 、 江南西 、 荆湖南 、 荆湖北 、 两浙 、 福建 、 益州 、 梓州 、 利州 、 夔州 、 广南东 、 广南西 。到 神宗 元丰 末，又分为二十三路。参阅《文献通考·舆地》、《宋史·艺文志三》、《续资治通鉴长编》卷四二。

农历三年一闰，五年再闰，再闰称为闰双。 宋 洪迈 《容斋四笔·月双闰双》：“以五年再闰为闰双。”

宋太宗太平兴国三年，编集药方一百卷，称为「太平圣惠方」。故后世称灵验有效的药方为「圣惠方」。《董西厢》卷五：「其间也没甚诸般丸散，写著个专治相思的圣惠方。」

女官名。 南朝 宋明帝 泰始 三年置。而后或置或否。 宋 大中祥符 中，与淑仪同。《宋书·后妃传序》：“﹝ 太宗 泰始 三年﹞增淑容、承徽、列荣。以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、脩华、脩仪、脩容为九嬪。” 宋 高承 《事物纪原·嫔御命妇·淑容》：“《南史》又曰： 宋明帝 泰始 二年，置淑容。自后或置或否，逮于国初，亦省不置。 大中祥符 中，与淑仪同， 真宗 增置也。”参见“ 淑仪 ”。

女官名。 晋武帝 置。 宋 、 齐 、 梁 、 陈 各朝因之。而后或置或否。《宋书·后妃传序》：“ 晋武帝 採 汉 魏 之制，置……淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，是为九嬪，位视九卿。” 宋 高承 《事物纪原·嫔御命妇·淑仪》：“《唐百官志》注云： 明皇 开元 中，置六仪，其一曰淑仪。用 晋 事也。国初亦省。《宋朝会要》云： 真宗 大中祥符 六年正月二十一日，又增置淑仪官也。”

汉 丞相 韦贤 ， 地节 三年以老病乞骸骨，赐黄金百斤。其少子 玄成 ，复以明经历位至丞相。故 邹 鲁 谚曰：“遗子黄金满籯，不如一经。”见《汉书·韦贤传》。后因以“韦金”为称扬 韦 姓族人之典。 唐 郑愔 《同韦舍人早朝》诗：“闻有题新翰，依然想旧林。同声惭 卞 玉，谬此托 韦 金。”

清制，每三年由学政保送品学优良的生员若干人，朝考后分别任职，称为「优贡」。《清史稿。卷一○六。选举志一》：「贡生凡六：曰岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡、例贡。」

宋徽宗大观三年（西元1109），因淳化阁帖版已断裂，且刊印不精，于是以内府所藏真迹另行选刻，较淳化阁帖精良，称为〈大观帖〉。唯拓本流传极少，今仅存残本若干卷而已。或称为〈大观太清楼帖〉、〈太清楼帖〉。

1.旧时科举时代称选拔秀才的考试为「小考」。《警世通言。卷一八。老门生三世报恩》：「再过几年，连小考都不利了。」《二十年目睹之怪现状》第一七回：「好歹在家里安安分分的读书，用上两年功，等起了服，也好去小考。」也称为「小试」。
2.目前各级学校在学期中随堂举行的临时测验。有别于期中、期末等大考。

1.宋岳飞与金人持战，屡战皆胜，绍兴三年，平定闽广群盗之后，高宗亲手写下「精忠岳飞」的字样制旗赐之，称为「精忠旗」。
2.传奇名。疑为李梅实作，明冯梦龙改定，内容是演述岳飞精忠报国的故事。

(1).官府签发的文书牌票。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 李牙婆 取出硃批的官票来看：养娘十六岁，只判得三十两； 月香 十岁，倒判了五十两。”《红楼梦》第九三回：“ 贾政 道：‘既无官票，到底是何等样人在那里作怪？’”
(2).即户部官票。 清 代的一种纸币。 咸丰 三年(1853年)发行，以银两为单位。面额分一两、三两、五两、十两和五十两五种。后因发行过滥而贬值，几成废纸。 郭沫若 《断断集·〈资本论〉中的王茂荫》：“这‘官票宝钞’是一种不兑换纸币，是由政府强制使用的。”

封建时代服丧未满三年的寡妇，由夫家收受财物而同意再嫁，叫“卖服”。《元典章·户部四·嫁娶》：“内有偦 丑驴 身死，未及週年，知得 张 亲家卖服。”

屈尊光临。 南朝 齐 王俭 《侍皇太子释奠宴诗》：“降冕上庠，升宴东序。”按，《南齐书·礼志上》曰， 永明 三年，皇太子讲《孝经》，亲临释奠，车驾幸听。

明 清 科举制，一般每三年考试一次，举行科举考试的年分，称“科举年”。《儒林外史》第五回：“剩来的银子，料想也不多，明年是科举年，就是送与两位舅爷做盘程，也是该的。”

古代礼制：帝王去世，太子继位得服丧三年(三十六月)，后来 汉文帝 改为三十六日即释服终丧，因称“以日易月”。一说谓二十七日释服。《晋书·礼志中》：“礼官参议博士 张靖 等议，以为‘ 孝文 权制三十六日之服，以日易月。道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。’”《汉书·文帝纪》“服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服” 唐 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘红者，中祥、大祥以红为领缘。纤者，禫也。凡三十六日而释服矣，此以日易月也。’……此丧制者， 文帝 自率己意创而为之，非有取於《周礼》也，何为以日易月乎！三年之丧，其实二十七月，岂有三十六日之文！” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“圣人大孝，在乎善继。枢务之重，军国之殷，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟旧章。皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“自 汉文 短丧，歷代因之，天子遂无三年之丧…… 寿皇圣帝 至性，以日易月之外，犹执通丧。”