(1).排斥；排挤。 汉 王充 《论衡·书虚》：“ 孔子 生时推排不容，故叹曰：‘凤鸟不至， 河 不出图，吾已矣夫！’生时无祐，死反有报乎？”《晋书·董京传》：“或见推排駡辱，曾无怒色。” 郁达夫 《无题》诗：“前贤不解藏人善，门户推排孰起初？”
(2).拥挤。《汉书·朱买臣传》：“拜为太守， 买臣 衣故衣，怀其印綬，步归郡邸……坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜謁。”
(3).搬动。《后汉书·方术传上·王乔》：“后天下玉棺於堂前，吏人推排，终不动摇。”《宋书·少帝纪》：“及 懿后 崩背，重加天罚，亲与左右执紼歌呼，推排梓宫，抃掌笑謔，殿省备闻。” 章炳麟 《新方言·释言》：“今 江 南 运河 而东至於 浙江 ，谓推排重物曰勃。”
(4).谓随着岁月推移。 南朝 齐 王僧虔 《戒子书》：“吾在世，虽乏德业，要復推排人閒数十许年，故是一旧物。” 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“迷人知返，去道不遥，幸速推排，急登正路。” 清 唐孙华 《辛巳除夕》诗：“自怜尘世推排久，擥镜休嫌白髮生。”
(5).相比。 唐 方干 《贼退后赠刘将军》诗：“非唯 吴起 与 穰苴 ，今古推排尽不如。” 清 姚椿 《题〈剑南集〉后五首柬书田》诗之四：“ 陆 杨 名字共推排，雅俗如何好共儕？”
(6).排列；排列推算。 宋 陆游 《春社有感》诗：“耆年凋落还堪叹，社饮推排冠一乡。”《朱子语类》卷六五：“若他也恁地逐一推排，便不是 伏羲 天然意思。” 清 袁枚 《新齐谐·算命先生》：“喜为人算命，写八字与之，其推排悉合世上五行之説，亦不甚验也。”
(7). 宋 、 金 、 元 时三年一度核实厘正赋役的法制。《宋史·食货志上六》：“至於推排，则因其貲产之进退为之升降，三岁而一行之。然当时之弊，或以小民粗有米粟，仅存室庐，凡耕耨刀斧之器，鸡豚犬彘之畜，纤微细琐皆得而籍之。吏视赂之多寡，为物力之低昂。”《宋史·奸臣传四·贾似道》：“后又行推排法， 江 南之地，尺寸皆有税，而民力弊矣。”《金史·张大节传》：“推排 东京路 户籍，人服其平。”《元典章·圣政二·均赋役》：“验其物力，从公推排。”

(1).旧传 陵阳 子明 钓得白龙，拜而放之。后三年，龙迎 子明 上 陵阳山 。后百馀年，山去地千馀丈，大呼下人令上山半，告言：“谿中 子安 当来问， 子明 钓车在否？”后二十馀年， 子安 死，葬山下，有黄鹤栖其冢树，鸣呼 子安 。见 汉 刘向 《列仙传·陵阳子明》。 唐 李白 《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》诗：“白龙降 陵阳 ，黄鹤呼 子安 。”参见“ 子明 ”。
(2).传说中的仙人。《南齐书·州郡志下》：“ 夏口城 据 黄鵠磯 ，世传仙人 子安 乘黄鵠过此上也”

(1).桑树的别名。传说 三国 吴 孙权 时， 永康县 有人入山，遇一大龟，即束之而归。“夜泊 越里 ，缆舟於大桑树。宵中，树忽呼龟曰：‘劳乎 元绪 ，奚事尔耶？’龟曰：‘我被拘繫，方见烹臛，虽然尽南山之樵，不能溃我。’树曰：‘ 诸葛元逊 博识，必致相苦，令求如我之徒，计从安得？’龟曰：‘ 子明 无多辞，祸将及尔。’树寂而止。”见 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三。
(2).传说中的仙人。 陵阳 子明 好钓鱼，于 旋溪 钓得白龙，拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教以服食之法。 子明 食之而成仙。见 汉 刘向 《列仙传·陵阳子明》。 唐 李白 《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》诗：“愿随 子明 去，鍊火烧金丹。”
(3).水银的别名。 唐 梅彪 《石药尔雅·释诸药隐名·水银》：“水银，一名汞，一名铅精……一名子明。”

古丧礼，父母之丧，服丧三年，自 汉文帝 始以日易月，缩短丧期，谓之“易月”。《晋书·礼志中》：“ 孝文 权制三十六日之服，以日易月，道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“今遵遗詔，行易月之制。”《资治通鉴·后唐明宗长兴四年》：“辛未，帝始御 中兴殿 。帝自终易月之制。” 胡三省 注：“循 汉 晋 丧制，以日易月，二十七日而释服。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十四年》：“辛巳，詔曰：‘大行太上皇帝奄弃至养，朕当衰服三年，羣臣自遵易月之令。有司讨论仪制以闻。’”

1.大寝西堂。《礼记。月令》：「天子居总章左个，乘戎路，驾白骆。」《吕氏春秋。孟秋纪。孟秋》：「天子居总章左个。」汉。高诱。注：「总章，西向堂也。西方总成万物章明之也，故曰总章。」
2.乐官的名称。《后汉书。卷九。孝献帝纪》：「八年冬十月己已，公卿初迎冬于北郊，总章始复备八佾舞。」
3.唐朝高宗的年号（西元668～670）。

撑船。《庄子。渔父》：「乃刺船而去，延缘苇閒。」唐。元结〈贼退示官吏〉诗：「思欲委符节，引竿自刺船。」

1.元曲常用的九种宫调，有仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调等。也称为「南北九宫」。
2.九宫格的简称。参见「九宫格」条。
3.术数用语。指九个方位。东汉以前的易纬家以八卦之宫，加上中央，合称为「九宫」。《后汉书。卷五九。张衡传》：「臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫。」
4.象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的「米」字形方格。是「将」、「帅」及「士」活动的区域。

南曲宫调诸调式的总称。正宫、中吕、南吕、黄钟、仙吕、越调、商调、双调、仙吕入双调为九宫，加上大石调、小石调、般涉调、羽调、合为九宫十三调。《曲谱凡例》：“南曲九宫十三调，盖以仙吕为一宫，而羽调附之；正宫为一宫，而大石调附之；中吕为一宫，而般涉调附之；南吕为一宫，黄钟为一宫，越调为一宫，商调为一宫，而小石调附之；双调为一宫，仙吕入双调为一宫，共为九宫十三调。”

临帖所用的界格纸。每一大格用「井」字形划分为九小格，以便于临摹时对照范本字形、掌握点划部位。另有田字格、米字格等，功用相当。简称为「九宫」。

1.古时宫必向南，王的寝宫在前，称为「南宫」；王后寝宫在后，称为「北宫」。《周礼。天官。内宰》：「宪禁令于王之北宫，而纠其守。」
2.复姓。如战国时齐国勇士北宫黝、汉朝宦官北宫伯子。

(1).主管佛寺事务的僧人。 东汉 时立 白马寺 ，有知事之名， 东晋 以后始称寺主。《魏书·释老志》：“重被旨，所检僧尼，寺主、维那当寺隐审。”《唐六典》卷四：“每寺上坐一人，寺主一人，都维那一人，共纲统众事。”《翻译名义集·释氏众名》“摩摩帝”下引《僧史略》：“详其寺主，起乎 东汉 白马寺 也。寺既爰处，人必主之，于时虽无寺主之名，而有知事之者。 东晋 以来，此职方盛，故 梁武 造 光宅寺 ，召 法云 为寺主，创立僧制。”
(2). 宋 政和 三年，禁僧尼称寺主、院主，后遂多以“住持”为名。

晚年、末年。《左传。文公元年》：「晋文公之季年，诸侯朝晋。」《文选。陈琳。为袁绍檄豫州》：「及臻吕后季年，产禄专政，内兼二军，外统梁赵。」

汉朝陶答子为官三年而富，其妻以「南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，欲以泽其毛而成文章」劝其韬光养晦，隐迹全身。典出汉。刘向《列女传。卷二。陶答子妻》。后比喻贤士隐居不仕。唐。白居易 与元九书：「时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。」宋。苏轼 次韵王震诗：「携文过我治平间，雾豹当时始一斑。」也作「南山隐豹」、「南山雾豹」。

贫穷、匮乏。《孟子。告子上》：「乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。」《淮南子。主术》：「故国无九年之畜，谓之不足；无六年之积，谓之悯急；无三年之畜，谓之穷乏。」

开垦了两年和三年的熟田。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟保介，维莫之春。亦又何求，如何新畬。” 毛 传：“田二岁曰新，三岁曰畬。”

地名。在今陕西省郿县东北，渭水北岸，汉末董卓在此筑城堡，广聚珍宝，号称「万岁坞」。

1.优越的人才。《后汉书。卷三九。刘般传》：「诚宜简练卓异，以厌众望。」唐。黄滔。〈代郑郎中上令狐相启〉：「为官路之遭逢，作仕流之卓异。」
2.清制，吏部于三年举行一次大考察，才能优越的官吏，称为「卓异」。《聊斋志异。卷四。促织》：「抚军不忘所自，无何，宰以『卓异』闻。」

谓三年中休耕两年。根据土地肥瘠不同实行轮耕制的方式之一。《周礼·地官·大司徒》：“不易之地，家百畮；一易之地，家二百畮；再易之地，家三百畮。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“再易之地，休二岁乃復种，故家三百畮。” 贾公彦 疏：“以其地薄，年年佃百畮，废二百畮，三年再易，乃遍，故云再易也。”《汉书·食货志上》：“岁耕种者为不易上田；休一岁者为一易中田；休二岁者为再易下田。”