1. 道家语，指道、天、地。语出《老子》：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”后以“三大”专称道、天、地。
2. 泛指三种最主要的事物、类别或方面，多用于概括性合称，如“三大发明”“三大纪律”。
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三大士：佛教用语，指文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨的合称。文殊表智慧，普贤表行愿，观世音表慈悲，三者分别对应大乘佛教的智、行、悲，是汉传佛教中广受尊崇的三位菩萨。
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古代封建帝王所行的三种最隆重的国家礼仪，历代所指略有不同：汉代多指祭天、祭地、祭宗庙；唐代以亲郊（郊祀天地）、享太庙（祭祀宗庙）、籍田（亲耕）为三大礼，亦有称封禅、享明堂、祀南郊为三大礼的说法，后泛指各类重大国典。
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旧时汉族民间对春节、端午节、中秋节的合称，这三个是中国民间流传最广、最为隆重的传统节日，各有独特的民俗活动与文化寓意，如春节团圆守岁、端午驱邪祈福、中秋赏月祭月等。
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三个重要的节日。宋时指冬至、元旦、寒食，今指春节、端午、中秋。宋。金盈之《醉翁谈录。卷四。京城风俗记》：「都城以寒食、冬至、元旦为三大节。」

明代永乐年间组建的京军三大主力营，为当时中央军事力量的核心。包括五军营、三千营、神机营：五军营由马步军混合组成，承担宿卫京师与征伐作战之责；三千营以骑兵为主（最初由塞外降卒构成），主要负责哨探、巡哨；神机营是专掌火器的部队，为世界上较早的独立火器部队。正统年间土木之变后曾改编为团营，嘉靖时期又恢复三大营建制。
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指元代设于基层的一种职役，从民户中的上等户里轮派三人担任，主要负责催办赋税、摊派并应付官府差役，协助处理基层相关事务。
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指清代乾隆年间官修的三部典制体史书，即《续通典》《续通志》《续文献通考》，与此前的《通典》《通志》《文献通考》（合称“三通”）并称为“六通”。
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太平洋、大西洋、印度洋的合称。

比喻一事既已铺张，其他的也都不能俭省。

指古代对泰山、东海、孔林的合称，三者因在东方地区地位尊崇而得名，清代钱谦益《岳忠武王画像记》中有相关记载：“今夫太山、东海、孔林，号称东方三大。”
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指社会主义社会中存在的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别的合称。这些差别是历史发展的产物，随着社会生产力的高度发展和社会主义制度的不断完善，将逐步缩小乃至最终消灭。
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指中国古代宫殿建筑群中处于核心位置的三座大殿，最为知名的是北京故宫的太和殿、中和殿、保和殿，是皇帝举行登基、大婚、朝会等重大典礼的重要场所；不同朝代或宫殿的“三大殿”所涉建筑名称有别，如明初南京故宫为奉天殿、华盖殿、谨身殿，清代沿用后改今名。
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指火药、印刷术、指南针。此三者皆创始于中国，为中国的三大发明。

指中国共产党在中国新民主主义革命中战胜敌人的三个主要法宝，即统一战线、武装斗争、党的建设。由毛泽东在1939年发表的《<共产党人>发刊词》中系统提出，是对中国革命历史经验的科学总结。
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中国在1953年至1956年期间，对农业、手工业和资本主义工商业进行的社会主义改造的统称。农业通过合作化道路，手工业通过合作化方式，资本主义工商业通过公私合营等形式逐步改造为社会主义公有制经济，标志着社会主义基本制度在我国初步确立，我国由此进入社会主义初级阶段。
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三大纪律：中国人民解放军为维护军队纪律、正确处理军内关系、军民关系及对待俘虏而制定的基本行为准则，是人民军队优良传统和政治优势的重要体现。其内容在不同历史时期有所调整完善，现行内容为：一切行动听指挥；不拿群众一针一线；一切缴获要归公。它对保障军队集中统一、密切军民联系、增强军队战斗力具有重要意义。
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1. 中国古典白话长篇小说领域对三部经典作品的合称，通常指元末明初罗贯中著《三国演义》、施耐庵等著《水浒传》，以及明代吴承恩著《西游记》。该说法早于“四大名著”，三部作品以宏大叙事、深刻的社会描摹与独特艺术成就著称。
2. 中国古代文化经典领域对三部特殊典籍的合称，一般指先秦地理神话著作《山海经》、先秦哲学占卜经典《易经》、先秦至汉代中医典籍《黄帝内经》。三者分别在神话地理、哲学思想、医学养生等领域具有开创性价值，为传统文化的重要瑰宝。
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清代指省级地方政府的三位高级官员，即巡抚（抚宪）、布政使（藩宪）、按察使（臬宪），合称“三大宪”。
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指中华人民共和国建国初期为巩固新生政权而开展的抗美援朝、土地改革、镇压反革命三项大规模政治运动。
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中国人民解放战争中具有决定意义的三大战略性决战战役。指1948年9月至1949年1月间，中国人民解放军东北野战军、华东野战军、中原野战军、华北军区部队分别发起的辽沈战役、淮海战役、平津战役。三大战役共歼灭和改编国民党军154万余人，从根本上动摇了国民党的反动统治，奠定了人民解放战争在全国胜利的基础。
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三大政策：孙中山在1924年中国国民党第一次全国代表大会上重新阐释三民主义时提出的革命纲领，即“联俄、联共、扶助农工”，是新三民主义的核心组成部分，为第一次国共合作奠定了政治基础，对推动中国民主革命的发展具有重要意义。
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指中国共产党的三大优良作风，即理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风，以及自我批评的作风。由毛泽东在1945年党的第七次全国代表大会上《论联合政府》的报告中提出，是中国共产党区别于其他任何政党的显著标志，是党的重要政治优势和优良传统。
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1. 中国四大海域之一，位于中国大陆南端，北起粤闽台交界海域，南至加里曼丹岛、苏门答腊岛，西依大陆及中南半岛，东抵菲律宾群岛，是中国领海核心组成部分，辖有西沙、南沙等众多固有岛礁。
2. 古代泛指中国南方近海区域，不同历史时期范围有别：先秦多指长江以南近海，汉代后有时涵盖今东南亚部分海域。
3. 古代郡名。秦始皇三十三年（前214年）置，治番禺（今广州），初辖今广东大部、桂东南及越南北部部分区域，后世辖境屡变，隋代后渐废。
4. 县（区）名。今广东佛山市南海区前身，1992年撤县设市，2002年撤市设区；历史上也曾在今浙江温州一带短暂置县，后废。
5. 佛教特指观世音菩萨道场所在海域，即浙江舟山普陀山附近海域，因佛经载菩萨居南海普陀洛伽山，后世以此代指该区域。
6. 古代星官名，属二十八宿附属星官。据《星经》载：“南海六星，在牵牛东，水官也”，主水利、降雨诸事。
7. 近代泛指南洋地区（今东南亚海域及沿海诸国），侨务语境中常见，如“下南海”即指出洋赴南洋谋生。
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1.泛指南方海域。《文选。潘尼。赠陆机出为吴王郎中令诗》：「振鳞南海，濯翼清流。」
2.海洋名。自台湾海峡经福建南端至广东之雷州半岛、海南岛一带的海面。
3.北京三海之一。参见「三海」条。
4.县名。位于广东省番禺县西北，广州市西南。

1. 【地质学术语】由一种或几种造岩矿物按一定方式结合而成的固态集合体，是构成地壳和上地幔的核心物质，按成因可分为岩浆岩（如花岗岩）、沉积岩（如石灰岩）、变质岩（如大理岩）三类，常为山岳、岛屿等地貌的主体构成部分。
2. 【比喻义】喻指意志坚定、立场稳固、不易动摇的人或事物。如：“他如岩石般坚守在边防一线，从未退缩。”
3. 【特指义】指可作为建筑、雕刻、装饰原材料的天然硬质石料，经开采、加工后可用于石雕、建筑墙体、景观造设等场景，如汉白玉岩石、花岗岩岩石。
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矿物的集合体，可分为火成岩、沉积岩、变质岩三种。构成地球上岩石圈的主要物质。

1.高大的石块。《史记。卷八。高祖本纪》：「高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之閒。」南朝梁。江淹 〈诣建平王上书〉：「其上则隐于帘肆之閒，卧于岩石之下。」
2.比喻重臣。宋。曾巩 与北京韩侍中启一：「自避远于烦机，久淹回于外服，宜从岩石之望，趣正衮衣之归。」宋。苏舜钦 〈闻京尹范希文等谪官〉诗：「大议摇岩石，危言犯采旒。」
3.构成地壳的矿物。分为火成岩、水成岩、变质岩三大类。

1. 农时用语，指春、夏、秋三个农忙季节。语出《左传·桓公六年》“其三时不害，而民和年丰也”，因冬季为农闲时段，故农时以春夏秋为三时。
2. 日常时段用语，指一天中的早、中、晚三个时间段，多用于表述饮食、活动的时间划分。
3. 佛教季节历法用语，古印度将一年分为热时、雨时、寒时三个季节，见《大唐西域记·印度总述》。
4. 佛教教判用语，指佛陀一生说法的三个时期，不同宗派划分略有差异，常见如华严时、阿含时、般若时，用以区分佛教经典的宣讲次第。
5. 佛教三世用语，指过去、现在、未来三世，以“时”代“世”，概括时间的流转与轮回。
6. 古代计时用语，指三个时辰（相当于现代六个小时），古代一个时辰为两小时，常用来表述连续的较短时长，如行军、劳作的进程时长。
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1.春、夏、秋三季农作之时。《左传。桓公六年》：「絜粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。」《新唐书。卷一七八。刘蕡传》：「愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。」
2.印度一年分成寒、热、雨三个季节。《大唐西域记》卷二：「如来圣教，岁为三时。正月十六日至五月十五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九月十六日至正月十五日，寒时也。」

指明末宫廷事件，为明末三大案之一。万历四十八年（1620年）明光宗朱常洛去世后，李选侍挟持皇长子朱由校（明熹宗）占据乾清宫，朝臣为稳定朝局，迫使李选侍迁居哕鸾宫，史称“移宫”。
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1. 太平洋西部的边缘海。位于中国大陆与朝鲜半岛之间，北起鸭绿江口，南以长江口北岸至韩国济州岛一线与东海分界，西接山东半岛和苏北平原，东濒朝鲜半岛。海域水产资源丰富，沿岸分布着大连、青岛等重要港口。
2. 中国部分地区的地名。如江苏省盐城市亭湖区黄海街道、山东省烟台市莱山区黄海路街道等，多因临近黄海而得名。
3. 特指黄海平均海平面。是中国陆地高程测量的统一基准面，各地海拔高度均以此为零点测算。
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海洋名。指鸭绿江口以南，长江口以北，朝鲜半岛以西的海域。因受黄河影响，水域大多呈现黄色，故称为「黄海」。

1. 端正教化。原指以正道教导、化育民众，出自《礼记·文王世子》“正教者，皆学焉”，多用于儒家政教语境。
2. 指社会公认、符合主流伦理且被官方认可的正统宗教，与“邪教”相对。
3. 基督教三大派别之一“东正教”的简称，1054年与天主教正式分裂，主要流传于东欧、俄罗斯等地。
4. 古代特指儒家学说，因其为封建王朝的正统教化体系，常被尊称为正教，以区别于佛、道等被视为“异端”的学说。
5. 道教内部对正统道派的称呼，以正一、全真等恪守戒律、传承正统道法的主流派别为代表，与旁门左道相对。
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1.政治教化。《晋书。卷三六。卫瓘传》：「展以为恐伤正教，并奏除之。」
2.正统的教派。
3.基督教的一派。十一世纪中叶，罗马帝国分裂，基督教也随著分裂为两部。以东罗马帝国首都君士坦丁堡为主的东部教会自命为「正宗的教会」，故称为「正教」。也称为「东正教」。

1. 周代诸侯大国的三名最高执政官，由天子任命，通常为司徒、司马、司空，分别掌管民政、军政、工程要务。出自《礼记·王制》：“大国三卿，皆命于天子。”
2. 春秋末年晋国的韩、赵、魏三家世卿，长期把持晋国国政，最终瓜分晋国，后世合称其为“三卿”。出自《左传·哀公二十七年》：“公患三卿之逼也，欲以诸侯去之。”
3. 唐代太常寺、光禄寺、卫尉寺长官的合称，位列九寺卿中，分别分管礼仪祭祀、宫廷膳食、宫廷宿卫事务。据《新唐书·百官志三》载，三卿曾一度被省置后复设。
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司徒、司马、司空。《礼记。王制》：「大国三卿，皆命于天子。」唐。孔颖达。正义：「崔氏云：『三卿者，依周制而言，谓立司徒，兼冢宰之事；立司马，兼宗伯之事；立司空，兼司寇之事。』」

【三障】佛教用语。指妨碍修行证道的三种障碍，即烦恼障（因贪、嗔、痴等烦恼阻碍修行）、业障（由身、口、意造作的恶业形成的障碍）、报障（因恶业招致的苦果妨碍修行）。
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佛教用语。指造成修行者不能脱离生死轮回的三种障碍，即业障、烦恼障、报障。业障指因贪恋世间而做的种种恶行，因没有出离世间的心，所以在未来将成为解脱的障碍；烦恼障指烦恼无能排遣成为障碍；报障指由于极坏的果报，如生在地狱，而不能修行。《成实论》卷八：「经说：『三障──业障、烦恼障、报障』何者是耶？」

佛教语，“三祇劫”的略称，指菩萨修行圆满达到佛位所必须经历的三个极长的劫数，即三大阿僧祇劫。佛教认为菩萨从初发菩提心到证得佛果，需历经这漫长时段积累修行功德。
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【杂经】指佛教藏经中不属于经、律、论三藏的各类杂录经典，也泛指各种非正统的杂糅经书。
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1. 明代三大赋役制度（里甲、均徭、杂泛）之一。按民户丁粮多寡派充的各类经常性杂役，分银差、力差两类：银差纳银代役，力差由应役户亲身应役或募人代役；弘治后渐以银差为主，清代摊丁入亩后逐渐废除。
2. 指均衡摊派徭役。即平均分配徭役负担，使民户徭役压力相对均等，是古代整顿赋役的常见举措。
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1. 古代三种最严重的叛逆罪名，通常指谋反、谋大逆、谋叛，属“十恶”重罪范畴，量刑极重。
2. 三种忤逆不孝的行为，违背传统伦理规范，如不听亲长教令、不敬尊亲、薄待宗族等，为社会礼法所谴责。
3. 特指唐代安禄山、史思明、仆固怀恩三个反叛朝廷的藩镇将领，三人先后作乱，对唐廷统治造成极大冲击。
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1. 佛教用语：指贪、嗔、痴三毒，是妨碍修行的三种根本弊病。
2. 书画艺术用语：对三种妨碍技艺精进的弊病的统称，绘画多称“板、刻、结”，书法所指则有“僵、俗、浊”等不同说法。
3. 中医用语：特指妇人新产后的三种病症，即痉、郁冒、大便难，出自《金匮要略·妇人杂病脉证并治》。
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三种疵病：(1）国画上用笔的三种缺点。宋。郭若虚《图画闻见志。卷一。叙论》：「画有三病，皆系用笔，所谓三者：一曰版，二曰刻，三曰结。」(2）印度古代医学将人类的病因分成风、寒、气三病。《阿閦佛国经。卷上》：「其佛刹无有三病，何等为三：一者风，二者寒，三者气。」

佛教术语，指贪欲、嗔恚、愚痴三种根本烦恼。此三者能毒害众生身心，使其沉沦于生死苦海，是一切烦恼的根源，故称“三毒”。
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佛教谓贪爱、瞋恚、愚痴三种心态上的缺点。南朝梁。萧衍 〈游钟山大爱敬寺〉：「二苦常追随，三毒自烧然。」

明代创立的基层户籍与赋役管理制度，清代部分地区仍沿用。以户为基本单位，每十户编为一甲，十甲为一里，设里长、甲首，主要负责户籍登记、征派赋徭、维持地方秩序等事务。
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以航空兵为主体，装备军用飞机、直升机及其他飞行器，主要担负空中作战、防空作战、空中运输、对地（海）支援等任务的军种，是现代国防和多军兵种联合作战的重要力量。
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以空中作战为主的军种。基于特性与作战需要，由作战、后勤、基地勤务支援等部队组成。既能单独作战，又能为陆、海军的后援。

1. 指君、父、夫三种伦常纲纪，为后世“三纲”的核心内容。语出《逸周书·小开》，孔晁注“所常，谓三常”，朱右曾校释明确为“君、父、夫也”。
2. 指天、地、人恒常不变的法则。《管子·君臣下》载：“天有常象，地有常形，人有常礼，一设而不更，此谓三常。”
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天主教，基督教的主要派别之一，亦称罗马公教。以罗马教皇为最高宗教领袖，信仰天主（即上帝）和耶稣基督，拥有系统的教义、教规与圣事制度，在世界诸多国家和地区拥有广泛信徒及教会组织。
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基督宗教教派之一，因十六世纪宗教改革后，以别于后来的新教，亦称之作旧教，或公教，天主教一词是汉语之译名。西元四七六年西罗马帝国灭亡后，基督教东西两部对峙，罗马主教成为西部教会领袖。一○五四年东西正式分裂，以罗马教皇为首的西部教会自称公教，即天主教。其特徵为至一、至圣、至公，崇拜天主、耶和华外，尊马利亚为圣母。天主教会是圣统制，强调信徒必须服从教会权威。也称为「罗马公教」、「罗马教会」。

岛名。位澎湖县，为澎湖群岛中的第三大岛。面积约十四平方公里，仅次于澎湖岛和渔翁岛（西屿）。白沙岛和渔翁岛间的吼门水道上筑有跨海大桥。