中国渤海三大海湾之一。位于渤海东北部，西起辽宁省西部六股河口，东至辽东半岛西侧长兴岛。为中国纬度最高的海湾，冬季有结冰现象；海域水产资源丰富，沿岸分布有营口、葫芦岛等重要港口，海底蕴藏油气资源，是中国重要的海洋经济区域。
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海湾名。渤海三大海湾之一。位于辽宁省西南方，大清河口到辽东半岛南端老铁山角以北的海域。有辽河、大凌河、小凌河等注入，主要港口有营口、葫芦岛等。

长江中下游平原：中国三大平原之一，地处长江三峡以东的中下游沿岸地带，西起巫山东麓，东至黄海、东海之滨，北接淮阳山，南抵江南丘陵；由江汉平原、洞庭湖平原、鄱阳湖平原、皖中平原、长江三角洲等部分组成，地势低平，河网密布、湖泊众多，是中国重要的水稻、棉花等农产品主产区，也是人口稠密、经济较为发达的区域。
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即意大利半岛，欧洲南部三大半岛之一。位于地中海中部，东临亚得里亚海，西濒第勒尼安海和利古里亚海，南隔墨西拿海峡与西西里岛相望。亚平宁山脉纵贯半岛，多火山、地震，是意大利国土的主体部分，沿海多平原，气候以地中海式气候为主，人文历史悠久，是古罗马文明的发祥地。
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伊比利亚半岛：欧洲西南部的半岛，南欧三大半岛之一。东临地中海，西濒大西洋，北临比斯开湾，东北以比利牛斯山脉与欧洲大陆相连。主要分布有西班牙、葡萄牙两个国家，还包含安道尔公国及英国管辖的直布罗陀地区；古称伊比利亚，因半岛上古伊比利亚人得名，亦有“比利牛斯半岛”之称。
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[溪卡] 藏语音译。旧时西藏地方政府、寺院、贵族三大领主经营领地的组织形式，也指其所经营的庄园，一般设有管家、监工，对农奴进行残酷剥削和压迫。
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山脉名。分为三大支，西支称为「大兴安岭」、东支为「小兴安岭」、北支称为「伊勒呼里山」。

世界三大人种之一。参见「蒙古人种」条。

系构成成本的三大要素之一。包括生产、制造、修缮、包装、管理及供应劳务等，所需支付的一切人力报酬。

地理学研究的三大传统之一，主要关注地表现象的空间分布、交互作用或空间扩散等问题。

Melanesia
群岛名。为「黑人岛」之意。大洋洲三大群岛之一，位于太平洋西南方，澳大利亚东北方，约经度一百八十度以西，赤道至南回归线间，属大陆型岛屿，由弧状山脉组成，地震频繁。居民主要为美拉尼西亚人。气候为热带雨林型，雨量多，但大部分土地贫瘠，不适合耕种，椰子、咖啡与甘蔗为主要经济作物。盛产名贵的珍珠和贝壳。

Italy Peninsula
半岛名。南欧三大半岛之一。位居地中海中部，自法国东南部阿尔卑斯山延伸而来的亚平宁山脉，是构成半岛的主干，南端分为东南及西南两支，形似靴跟及靴尖，靴尖端有西西里岛，和北非的突尼西亚，隔西西里海峡相望。

一种利用电脑，将大楼设计成具有设备自动化、通讯自动化、办公室自动化三大功能，以达居住舒适安全、通讯便利、办公室人性化的标准。

Republic of Cyprus
国名。位于地中海东部，为地中海第三大岛。面积九千二百五十一平方公里，人口约六十九万。首都为尼柯西亚（Nicosia）。居民信仰希腊正教或回教，语言以希腊语、土耳其语、英语为主。曾先后隶属埃及、希腊、波斯及罗马帝国的版图。西元一九六○年宣布独立为塞普勒斯共和国。以十月一日为国庆日。产海绵、铜、葡萄酒、果实和盐等。币制为Euro。简称为「赛普勒斯」。

人类语系之一。分为印度尼西亚、美拉尼西亚、玻里尼西亚三大语族。分布地区极广，东自马克萨斯群岛，西至马达加斯加，南从纽西兰，北至夏威夷。是所有语系中分布最广的一系。分东、西二支。西支包括马达加斯加语、马来语、印尼语、爪哇语、菲律宾语、台湾原住民族语等；东支则有美拉尼西亚语、夏威夷语等。此系所属诸语，大致史前时由印尼传至南洋、太平洋各岛，因长久隔海，以致分歧多端，约有五百种不同语言。

河川名。台湾第三大河，发源于大霸尖山，到淡水镇入海。因与南部的下淡水溪相对，故也称为「上淡水」。

五大基本食物中的蔬菜、水果及鱼、肉、蛋、奶、豆等三大类食物。具维持体内组织健康、补充组织及调节生理的功能。

书名。全名为「妙法莲华经玄义」，天台三大部之一。隋朝智顗讲述，弟子灌顶笔录。十卷（或分二十卷）。透过《妙法莲华经》的注释，阐述天台宗的教理。唐朝湛然有《法华玄》二十卷，详注本书。

Medea
1.希腊神话公主。为太阳神阿波罗的孙女，其个性善妒，会占卜，曾帮助阿尔戈英雄领袖伊阿宋取得金羊毛。在以美蒂雅故事为主的文学作品中，则以欧里庇得斯的《美蒂雅》和奥维德的《变形记》最为有名。
2.希腊三大悲剧之一，为欧里庇得斯所作。内容叙述希腊女神美蒂雅和希腊被黜王子伊阿宋私奔，而后伊阿宋爱上科林斯国王的女儿，抛弃了美蒂雅，美蒂雅为了报复，毒害了城邦公主和她的父王，甚至刺死了自己的亲生儿子。

Marseilles
城市名。在法国东南部，临里昂湾。当欧、亚、非三大陆航路的要冲，贸易繁盛，为法国第一商港，第二大都市，是地中海的重要港口。

Oahu Island
岛名。位于太平洋中部，为夏威夷群岛中第三大岛，面积一千五百七十四平方公里。为火山岛，属热带海洋性气候。岛上有夏威夷州首府檀香山（火奴鲁鲁）和珍珠港及威基基海滩。重要经济项目为主要的经济活动有军需服务业、旅游业、农业等。盛产凤梨、甘蔗、夏威夷豆等。

基督教：世界三大宗教之一，公元1世纪产生于西亚巴勒斯坦地区，信奉上帝（或称天主），以耶稣基督为救世主，经典为《圣经》。主要分为天主教、东正教、新教三大教派，广泛传播于世界各地。
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西元一世纪由巴勒斯坦境内拿撒勒人耶稣所创立的宗教，初期流行于亚细亚西部，现遍及世界。十一世纪分裂为天主教和东正教，十六世纪宗教改革后又从天主教分裂出许多新教派，如长老会、圣公会、浸信会、卫理会等。台湾地区统称新教。

中国渤海三大海湾之一，位于渤海西部，北起河北省乐亭县大清河口，南至山东省垦利县黄河口，沿岸分布有天津、秦皇岛等重要港口，是北方重要的渔业产区与海上交通要地。
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1. 【地理区域】欧洲东南部三大半岛之一，西临亚得里亚海，东濒黑海，南滨爱琴海、伊奥尼亚海，北部以多瑙河、萨瓦河等与欧洲大陆分界；涵盖希腊、塞尔维亚、保加利亚、克罗地亚等十余国及地区，是欧、亚、非三洲交通要冲，战略地位重要。
2. 【地缘政治特指】因地处战略枢纽，历史上长期为列强争夺焦点，民族、宗教矛盾交织，多次爆发大规模战乱（如巴尔干战争、科索沃战争等），被称为“欧洲火药桶”，常用来指代局势动荡、冲突频发的地缘区域。
3. 【文化研究典型符号】是古希腊文明、拜占庭文明、奥斯曼伊斯兰文明等多元文明的交汇地带，拥有多样民族文化、语言及宗教遗存，常作为跨文明碰撞与融合研究的典型样本。
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Balkan Peninsula
半岛名。东滨黑海，南临爱琴海、达达尼尔海峡及马尔马拉海，西濒亚得里亚海、爱奥尼亚海。因巴尔干山脉而得名，半岛上群山分布，以采矿、伐木等工业为主。民族复杂，易生冲突，素有欧洲火药库之称。

欧洲西北部大西洋中的岛屿，隶属于不列颠群岛，是该群岛的第二大岛。岛屿大部分区域为爱尔兰共和国领土，东北部约六分之一的面积属英国的北爱尔兰地区；岛上地形以丘陵为主，自然景观多样，拥有深厚的凯尔特文化积淀。
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岛名。大不列颠群岛之一。位于欧洲北部。面积约八万四千四百平方公里，其中爱尔兰共和国占七万二百八十二平方公里。居民为克勒特族，信奉罗马天主教。简称为「爱尔兰」。

利用电能转换为热能的装置，按发热原理可分为电阻电炉、感应电炉等，多用于工业加热、金属熔炼，也可用于实验室实验或家庭烹饪、取暖。
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一种利用电流的热效应产生高热，用于取暖、烹饪，或工业上加热、冶炼的炉子。依构造可分电阻式、电弧式及感应式等。也称为「电炉子」。

1. 地理实体：世界第三大岛屿，地处东南亚马来群岛中部，分属印度尼西亚（南部称“加里曼丹岛”）、马来西亚（北部沙巴、砂拉越）和文莱（东北部），热带雨林广布，矿产、林业资源丰富。
2. 生物地理单元：全球生物多样性核心热点区域之一，孕育了婆罗洲猩猩、长鼻猴等大量特有动植物，是热带雨林生态研究与保护的关键区域。
3. 历史人文区域：南洋华侨华人重要聚居地之一，历史上曾出现兰芳共和国等华人自治政权，多元族群文化交融，在东南亚历史及华侨华人史上具有特殊地位。
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Borneo
岛名。为大巽他群岛之一，在苏门答腊岛之东，爪哇岛之北，为世界第三大岛，仅次于格陵兰岛及新几内亚岛。产橡胶、石油、煤等。

圣友寺：又称清净寺，是中国现存最早的伊斯兰教清真寺之一，坐落于福建泉州，始建于北宋大中祥符二年（1009年），是海上丝绸之路的重要文化遗存，1961年被列为全国重点文物保护单位。
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原指中国新民主主义革命时期压迫广大人民群众的三大敌人，即帝国主义、封建主义和官僚资本主义；后也常用来比喻前进道路上的三种巨大困难或沉重负担。
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指皖南地区所产的宣纸、宣笔、徽墨，三者均为文房珍品，以质地精良、工艺独特著称，被合称为“江南三绝”。
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美洲印第安玛雅人创造的古老文化，分布于今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯等地，存续于公元前2500年至公元16世纪。该文化在象形文字、天文历法（如精准的太阳历）、数学（二十进位制）、石构建筑（金字塔、神庙等）、绘画雕塑等方面成就卓著，社会曾形成城邦式统治体系，后因西班牙殖民者入侵等因素走向衰落，留下诸多神秘遗迹与文化谜团。
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【佛学大辞典】
（术语）与十三大院同。

【佛学大辞典】
（术语）胎藏界之曼荼罗也。青龙轨，十三院具有之，现图曼荼罗略四大护院而为十二院。其所以略之者，一说谓为四重总在故也。愚案十三院其数自与十三层之法界塔婆相应也。(参见：现图曼荼罗)
【佛学次第统编】
胎藏院曼荼罗，为胎藏界之诸尊。如其位安置于坛场者，坛中安置十三大院、四百十四尊，一切之功德，轮圆具足者，是胎藏界之曼荼罗也。此曼荼罗，乃显众生本具之理性者，故又名因曼荼罗，理曼荼罗。以东方为发因之位，故亦名东曼荼罗。其理性清净无垢之德，喻之莲华，故亦名莲华曼荼罗。又此曼荼罗，有现图曼荼罗与阿阇梨所传曼荼罗之二种：现图曼荼罗为图画，善无畏三藏祈请虚空炳现之坛形，即现今流布于世者是也。阿阇梨所传曼荼罗，为大日经及仪轨所说，不载之于图画，由一一阿阇梨传其作法及义理。二者相违之点不少，盖现图为结缘，阿阇梨所传为传法也。
「十三大院」　大日经仪轨说胎藏曼荼罗画十三大院而安置诸尊，但现图曼荼罗缺四大护院之一，而为十二大院。
「四百十四尊」　诸家所说之数无定，而以四百十四尊为常数。第一、中台八叶院九尊。第二、遍知院七尊。第三、释迦院三十九尊。第四、持明院五尊。第五、虚空藏院二十八尊。第六、金刚手院三十三尊。第七、除盖障院九尊。第八、观音院三十七尊。第九、地藏院九尊。第十、文殊院二十五尊。第十一、苏悉地院八尊。已上二百九尊，谓之内院。第十二、外周之金刚院二百五尊，通内外院为四百十四尊也。
「胎藏界五佛」　胎藏界曼陀罗之中心部，云中胎藏，又称中台八叶院，八叶莲华开敷之形也。中台是大日如来，四方之四叶，现四佛；四维之四叶，现四菩萨；即南方开敷华王如来，东方宝幢如来，北方天鼓雷音如来，西方无量寿如来，中台之大日如来，合为五佛也。
「胎藏界九尊」　中台八叶院之九尊也。前之五佛，加东南维普贤菩萨，西南维文殊菩萨，东北维弥勒菩萨，西北维观音菩萨之四尊也。

【佛学大辞典】
（术语）见图。

【佛学大辞典】
（名数）起信论以众生心为大乘之法体，名之为大乘之义理，分为三种之大义与二种之乘义：一、体大，众生心之体性，真如平等，无生无灭，无增无减，毕竟常恒也。二、相大，众生心之自性，具足大智大悲常乐我净等一切功德也。三、用大，众生心之体性，具足一切功德，内潜源底而薰妄心，外现报化二身教化众生，依此内外之二用，使人初修世间之善而得世间之善果，后修出世之善因而生出世之妙果也。即第一为真如之体性，第二为真如之德相，第三为真如之作用也。大者周遍法界之义。起信论曰：「一者体大，谓一切法真如平等不增减故。二者相大，谓如来藏具足无量性功德故。三者用大，能生一切出世间世间善因果故。」密教以地等六大为体，大等四种曼荼罗为相，身等三密为用。
【佛学大辞典】
（名数）起信论所说：一体大，二相大，三用大。别(参见：三大)
【佛学常见辞汇】
体大、相大、用大。体大是一切众生心的体性，真如平等，无生无灭，不增不减，毕竟常在；相大是一切众生心的自性，具足大智大悲常乐我净等一切功德；用大是一切众生心的体性，具足一切的功德，内可自我观照，薰陶妄心，外可显现报化二身，教化众生。此三大中之体大是真如的体性，相大是真如的德相，用大是真如的作用，大是周遍于一切法界的意思。
【佛学次第统编】
大乘之人所信理上有三，所信事上亦有三，即是三大：
一、体大　谓真如之理，体性平等，无不容摄，故名体大。
二、相大　相即德相，谓真如体上，具足无量恒沙胜妙功德，一一功德称体显露，故名相大。
三、用大　谓真如之体，能生一切世间出世间善因善果，故名用大。
【三藏法数】
（出起信论疏）
〔一、体大〕，谓真如之理，体性平等，无不容摄，故名体大。（体性平等者，谓凡圣染净之法，皆依真如之体，其性无有高下也。）
〔二、相大〕，相即德相，谓真如体上，具足无量恒沙胜妙功德，一一功德，称体显露，故名相大。
〔三、用大〕，谓真如之体，能生一切世间、出世间善因、善果，故名用大。（世间，人、天也。出世间，声闻、缘觉、菩萨、佛也。）

【佛学大辞典】
（名数）天台释经题立名体宗用教之五重，日本智證之大日经心目立体宗用之三重，日本弘法之秘藏记，亦立体宗用之三重。此体宗用即体相用之三大也。弘法以曼荼罗为体，以三三昧为宗，以方便为用。以曼荼罗为体者，即六大。据三种悉地仪轨五论皆号为曼荼罗也。三三昧者为心佛生，自语意等之三平等。方便者为始曼上转本曼下转之妙业。出于秘藏记钞九。

【佛学大辞典】
（名数）玄义十卷，文句十卷，止观十卷。为天台之三大部。三大部补注序曰：「玄、文、止观，共三十卷，时人谓之三大部。」释门正统三曰：「所谓玄义释题，止谈化意。文句解经，但事消文。至于止观，方谈行法。故教在玄文，行在止观，意令行解相济，成我自心。是故三部相须缺一不可。」【又】律有三大部。(参见：三大五部)。

【佛学大辞典】
（名数）南山律师之著书，行事钞三卷，戒疏四卷，业疏四卷曰三大部。复加拾毗尼义钞三卷，比丘尼钞三卷称为五大部。

【佛学大辞典】
（名数）南山律师之著书，行事钞三卷，戒疏四卷，业疏四卷曰三大部。复加拾毗尼义钞三卷，比丘尼钞三卷称为五大部。

【佛学大辞典】
（名数）天台智者之说，玄义，文句，止观谓之三大部。荆溪悉为之作疏记。观经疏，光明玄，光明疏，观音玄，观音疏谓之五小部。四明皆为之作疏记。

【佛学大辞典】
（职位）禅家之烧香侍者，书状侍者，请客侍者曰三侍者。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：三阿僧祇劫)

【佛学大辞典】
（术语）菩萨成佛之年时也。阿僧祇劫Asam%khyeyakalpa者，译言无数长时，菩萨之阶位有五十位。以之区别为三期之无数长时。十信十住十行十回向之四十位，为第一阿僧祇劫，十地之中，自初地至第七地，为第二阿僧祇劫，自八地至十地为第三阿僧祇劫。第十地卒。即佛果也。起信论曰：「而实菩萨种性根等，发心则等，所證亦等。此有超过之法，以一切菩萨皆经三阿僧祇劫故。」劫有大中小三者，此劫为大劫，故曰三大阿僧祇劫。此三大劫中释迦佛值遇于数万之佛。(参见：劫)
【三藏法数】
（出天台四教仪）
梵语阿僧祇劫，华言无数时。此三僧祇，且约释迦如来修菩萨道时以论分限也。俱舍论问云：既云无数，何复言三？答曰：言无数者，显不可数，非无数也。（梵语释迦，华言能仁。）
〔初阿僧祇〕，谓如来始从古释迦佛至尸弃佛，值七万五千佛，名初阿僧祇。（大论云：释迦文佛先世作瓦师，名大光明。尔时有佛，名释迦文，到瓦师舍寄宿；瓦师以草座、灯明、石蜜浆三事奉佛。发愿云：我于当来作佛，如今佛名无异。故今作佛，亦号释迦文也。梵语尸弃，又云式弃，华言火。）
〔二阿僧祇〕，谓如来次从尸弃佛至然灯佛，值七万六千佛，名第二阿僧祇。（然灯佛者，大论云：佛初生时，身光如灯，后至成佛，遂名然灯。彼时释迦佛号曰儒童，以五茎莲华献佛，及礼佛足，见地污湿，即解鹿皮衣覆之，掩泥不足，乃解发覆地，令佛蹈而过之。佛因记曰：汝自此后九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，号释迦文。）
〔三阿僧祇〕，谓如来次从然灯佛至毗婆尸佛，值七万七千佛，名第三阿僧祇。（梵语毗婆尸，亦名维卫，华言胜观。）