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三人一龙
三怨成府
三小凤凰
三顶拐
三良臣
三淮南
三教图
三柱里
江东三罗
江东三虎
贾虎荀龙
三人淫女梦
飒陀婆罗度三人
分类词汇（续上）
三人为众三人一龙
三怨成府
三小凤凰
三顶拐
三良臣
三淮南
三教图
三柱里
江东三罗
江东三虎
贾虎荀龙
佛类词典
阿难有三人三人淫女梦
飒陀婆罗度三人
《漢語大詞典》：三人为众（三人爲衆）
《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。” 颜师古 注引 孟康 曰：“言人三为众，虽难尽继，取其功尤高者一人继之，於名为众矣。”后多作“三人成众”。谓数目达到三人即可称为众人，已不算少数。《辛亥革命前十年间时论选集·苏杭甬铁路与川滇铁路之比较》：“三人同行，必有我师，三人成众，必有一长。”
《漢語大詞典》：江东三罗（江東三羅）
《漢語大詞典》：江东三虎（江東三虎）
指 宋 代 杨紘 、 王鼎 、 王绰 。三人曾提点 江 东刑狱，竞相揭露举发官吏隐罪，无所宽贷，所部官吏目为“三虎”。《宋史·杨紘传》：“ 紘 御下急，常曰：‘不法之人不可贷。去之，止不利一家尔，岂可使郡邑千万家，俱受害邪？’闻者望风解去，或过期不敢之官。与 王鼎 、 王绰 号‘江东三虎’。”参见“ 三虎 ”。
《漢語大詞典》：三虎
(1).虎为猛兽，“三虎”喻同时以雄杰著称的三人。指 东汉 贾彪 兄弟三人。《后汉书·党锢传·贾彪》：“ 彪 兄弟三人，并有高名，而 彪 最优，故天下称曰：‘ 贾氏 三虎， 伟节 （ 彪 字）最怒。’” 南朝 陈 徐陵 《代梁贞阳侯与荀昂兄弟书》：“ 贾氏 三虎，岂独贵於前修； 荀 家八龙，信服在於今日。” 唐 元稹 《曲江老人》诗：“雄推三虎 贾 ，群擢八龙 荀 。”
(2).虎为猛兽，“三虎”喻同时以雄杰著称的三人。指 宋 代 杨紘 、 王鼎 、 王绰 三人。《宋史·杨紘传》：“ 紘 御下急……与 王鼎 、 王绰 ，号‘江东三虎’。”《宋史·王鼎传》：“ 鼎 提点 江 东刑狱，与转运使 杨紘 ，判官 王绰 ，竞擿发吏，至微隐罪，无所贷。於是所部官吏怨之，目为三虎。”
(3).指三个凶恶如虎的人。《宋史·宗室传四·彦倓》：“邑民 潘氏 兄弟横邑中，号‘三虎’…… 彦倓 白其守，治之。”
(2).虎为猛兽，“三虎”喻同时以雄杰著称的三人。指 宋 代 杨紘 、 王鼎 、 王绰 三人。《宋史·杨紘传》：“ 紘 御下急……与 王鼎 、 王绰 ，号‘江东三虎’。”《宋史·王鼎传》：“ 鼎 提点 江 东刑狱，与转运使 杨紘 ，判官 王绰 ，竞擿发吏，至微隐罪，无所贷。於是所部官吏怨之，目为三虎。”
(3).指三个凶恶如虎的人。《宋史·宗室传四·彦倓》：“邑民 潘氏 兄弟横邑中，号‘三虎’…… 彦倓 白其守，治之。”
《漢語大詞典》：贾虎荀龙（賈虎荀龍）
东汉 贾彪 兄弟三人，并有高名，而 彪 (字 伟节 )最优，故天下称曰：“ 贾 氏三虎， 伟节 最怒。”见《后汉书·党锢传·贾彪》。又 东汉 荀淑 八子，都有名声，时人称为“八龙”，见 刘义庆 《世说新语·品藻》“ 正始 中人士比论” 刘孝标 注引《逸士传》。后世因以“贾虎荀龙”称文武全才的人。 唐 黄滔 《祭右省李常侍洵文》：“膺 河 清岳峻之期，擅 贾 虎 荀 龙之号。”
阿难有三人
【佛学大辞典】
（杂语）法华文句一之上曰：「正法念经，明三阿难：阿难陀，此云欢喜，持小乘藏。阿难跋陀（A^nandabhadra）此云欢喜贤，受持杂藏。阿难娑伽（A^nandasa%gara）此云欢喜海，持佛藏。」华严玄谈八引集法经出阿难，阿难跋陀，阿难迦罗三人。探玄记二引阿阇世王忏悔经举阿难陀，阿难跋陀，阿难娑伽罗三人。
（杂语）法华文句一之上曰：「正法念经，明三阿难：阿难陀，此云欢喜，持小乘藏。阿难跋陀（A^nandabhadra）此云欢喜贤，受持杂藏。阿难娑伽（A^nandasa%gara）此云欢喜海，持佛藏。」华严玄谈八引集法经出阿难，阿难跋陀，阿难迦罗三人。探玄记二引阿阇世王忏悔经举阿难陀，阿难跋陀，阿难娑伽罗三人。
三人淫女梦
【佛学大辞典】
（传说）佛在世有三人为伯仲季，闻毗耶离国有淫女，名庵罗婆利。舍婆提国有淫女，名须蔓那。王舍城有淫女，名优钵罗槃那。三人各闻彼女端正无比，昼夜专念，染著于心，便于梦中与彼从事。觉已，心念彼不来，我亦不往，而淫事得办，因此悟一切诸法皆如是耶。于是到颰陀婆罗菩萨所而问是事。颰陀婆罗答言诸法实尔，皆自念生。菩萨为其方便说法。三人即得不退地。见智度论七。
（传说）佛在世有三人为伯仲季，闻毗耶离国有淫女，名庵罗婆利。舍婆提国有淫女，名须蔓那。王舍城有淫女，名优钵罗槃那。三人各闻彼女端正无比，昼夜专念，染著于心，便于梦中与彼从事。觉已，心念彼不来，我亦不往，而淫事得办，因此悟一切诸法皆如是耶。于是到颰陀婆罗菩萨所而问是事。颰陀婆罗答言诸法实尔，皆自念生。菩萨为其方便说法。三人即得不退地。见智度论七。
飒陀婆罗度三人
【佛学大辞典】
（传说）毗耶离国有淫女，名庵罗婆利。舍婆提有淫女，名须曼那。王舍城有淫女。名优钵罗盘那。有三人各各闻人赞三女端正无比，昼夜专念，心著不舍。便于梦中梦与从事。觉竟心念彼女不来，我亦不往，而淫事得办。因是悟一切之法皆如是耶？于是诣颰陀婆罗菩萨所问是事。菩萨答言诸法实尔，皆从念生。如是种种，为此三人方便巧说其法之空。是时三人即得阿毗跋致。见智度论七。
（传说）毗耶离国有淫女，名庵罗婆利。舍婆提有淫女，名须曼那。王舍城有淫女。名优钵罗盘那。有三人各各闻人赞三女端正无比，昼夜专念，心著不舍。便于梦中梦与从事。觉竟心念彼女不来，我亦不往，而淫事得办。因是悟一切之法皆如是耶？于是诣颰陀婆罗菩萨所问是事。菩萨答言诸法实尔，皆从念生。如是种种，为此三人方便巧说其法之空。是时三人即得阿毗跋致。见智度论七。