《漢語大詞典》：无了（無了）
佛教语。佛家谓心无万物，无心可了，故曰“无了”。《五灯会元·沩山祐禅师法嗣·仰山慧寂禅师》：“ 刘侍御 问：‘了心之旨，可得闻乎？’师曰：‘若要了心，无心可了；无了之心，是名真了。’”
《漢語大詞典》：群有
佛教语。犹众生或万物。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“行不捨之檀，而施洽羣有。” 李善 注：“羣有，谓有色无色，有想无想，以其不一，故曰羣有。” 刘良 注：“羣有，谓万物。” 唐 高适 《同诸公登慈恩寺塔》诗：“香界泯羣有，浮图岂诸相。” 明 徐复祚《一文钱》：“弘六度，演三乘，破亿万羣有之迷。”
《漢語大詞典》：含元
(1).包含万物的本原；包含元气。《国语·周语下》“所以宣养六气、九德也” 三国 吴 韦昭 注：“含元处中，所以徧养六气、九德之本也。”《后汉书·郅恽传》：“含元包一，甄陶品类。” 李贤 注：“《前书志》曰：‘太极元气，合三为一。’谓三才未分，包而为一（也）。”
(2).指 含元殿 。 唐 杜甫 《杨监又出画鹰十二扇》诗：“忆昔 驪山宫 ，冬移 含元 仗。” 仇兆鳌 注引 黄希 曰：“《旧唐书》：‘东内曰 大明宫 ，正殿曰 含元殿 。’” 唐 黄滔 《祭陈侍御峤》：“天子復 含元 謁见，有司新都省权衡。”参见“ 含元殿 ”。
(2).指 含元殿 。 唐 杜甫 《杨监又出画鹰十二扇》诗：“忆昔 驪山宫 ，冬移 含元 仗。” 仇兆鳌 注引 黄希 曰：“《旧唐书》：‘东内曰 大明宫 ，正殿曰 含元殿 。’” 唐 黄滔 《祭陈侍御峤》：“天子復 含元 謁见，有司新都省权衡。”参见“ 含元殿 ”。
《漢語大詞典》：唯心
(1).佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽经》：“由自心执著，心似外境转，彼所见非有，是故説唯心。”参见“ 唯识 ”。
(2).即唯心主义。 鲁迅 《三闲集·现今的新文学的概观》：“倘以为文艺可以改变环境，那是‘唯心’之谈，事实的出现，并不如文学家所豫想。” 毛泽东 《反对本本主义》：“必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。”参见“ 唯心主义 ”。
(2).即唯心主义。 鲁迅 《三闲集·现今的新文学的概观》：“倘以为文艺可以改变环境，那是‘唯心’之谈，事实的出现，并不如文学家所豫想。” 毛泽东 《反对本本主义》：“必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。”参见“ 唯心主义 ”。
《國語辭典》：唯识（唯識） 拼音：wéi shì
1.梵语vijñapti-mātratā的意译。大乘佛教瑜伽行派的基本主张。谓一切外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。《大唐西域求法高僧传》卷下：「覆思独善伤大士行，唯识所变，何非净方。」
2.书名。佛教典籍。唯识宗的典籍。《大唐西域求法高僧传》卷下：「自念教检未窥，难辨真伪，即往东魏，听览唯识。」
2.书名。佛教典籍。唯识宗的典籍。《大唐西域求法高僧传》卷下：「自念教检未窥，难辨真伪，即往东魏，听览唯识。」