1.泛指一切有生命的物体。《庄子。人间世》：「养虎者不敢以生物与之。」唐。元稹 〈含风夕〉诗：「生物固有涯，安能比金石。」
2.生成万物。《礼记。乐记》：「土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大，气衰则生物不遂。」《荀子。礼论》：「天能生物，不能辨物也。」

(1).一个指头。《孟子·告子上》：“养其一指，而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。”《后汉书·方术传下·费长房》：“翁闻，笑而下楼，以一指提之而上，视器如一升许，而二人饮之终日不尽。” 宋 苏辙 《御风辞》：“子轻如鸿毛，彼将以为千石之钟；子细如一指，彼将以为十仞之墉。”
(2).一次指点，或一下指向。 汉 王充 《论衡·程材》：“直言一指，触讳犯忌。”《晋书·苻生载记》：“先帝神矛一指，望旗冰解。”《新编五代史平话·周史上》：“天戈一指士争奋，鼠窜狼奔返 晋阳 。”《儿女英雄传》第五回：“那店主人往外一指，説：‘那不是他们脚上的伙计们回来了？’”
(3).《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”此谓天下虽大，一指可以蔽之；万物虽多，一马可以理尽，故无是无非。后因以“一指”为齐是非得失之典实。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“闻至人之休风兮，齐天地於一指。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“若夫通精元一，合契造化，混盈虚以同条，齐得失於一指者，爱恶未始有所繫，穷通不足以滑和。”参见“ 一指马 ”。
(4).一个宗旨。《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指。”

《庄子·齐物论》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”按《公孙龙子·指物论》：“物莫非指，而指非指。”又《白马论》：“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰：白马非马。”《庄子》指、马之义，乃破 公孙龙 说，认为指马皆非实有，如果说指(概念)，则天地间的一切都可说是指；如果说马，则宇宙间的万物都可说是马。后因以“一指马”喻宇宙万物之理。 宋 黄庭坚 《次韵秋郊晚望》：“道同一指马，以解废耳目。”

亦作“ 地鑪 ”。
(1).《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”后因以“地炉”为大地陶冶万物的神炉。 清 黄遵宪 《东沟行》：“地炉煮海海波涌，海鸟絶飞伏蛟恐。”
(2).就地挖砌的火炉。 唐 岑参 《玉门关盖将军歌》：“军中无事但欢娱，暖屋绣帘红地炉。” 宋 周密 《齐东野语·李泌钱若水事相类》：“ 若水 如期往，见一老僧与 希夷 拥地炉坐。” 清 黄景仁 《初四复雪》诗：“知君浑舍有同赏，榾柮煴火围地炉。” 赵树理 《新食堂里忆故人》：“饭厅里摆着两列方桌，每张桌周围有四条板登；中间留着相当宽的路，烧着两个地炉。”
(3).火炕。又称地炕。 明 冯梦龙 《智囊补·兵智·威宁伯》：“ 王越 抚 大同 ，一日大雪，方坐地鑪，使诸伎抱琵琶捧觴侍，而一千户詗虏还，即召入与谈虏事。”

犹庶类，万物。《逸周书·寤儆》：“赦有罪，怀庶有，兹封福。” 朱右曾 校释：“庶有，犹庶类也。”

犹万物，万类。 唐 韩愈 《祭董相公文》：“五气叙行，万汇顺成。” 宋 苏轼 《十月朔本殿夫人往永裕陵酌献神宗皇帝表本》：“威加四夷，尚餘肃物之凛；仁及万汇，永同挟纊之温。” 明 方孝孺 《存养斋记》：“唯天以二气敷施五行，寔函显赫徽命播生万汇。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“探万汇之原因，问大地之动定。”

(1). 春秋 、 战国 时 老庄 学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。这一思想，集中反映在 庄子 的《齐物论》中。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》：“远慕 老 庄 之齐物，近嘉 阮生 之放旷。” 宋 王安石 《季子》：“昔 庄周 丧其妻，鼓盆而歌； 东门吴 丧其子，比於未有。此弃人齐物之道，吾儒之罪人也。”
(2).使万物生长齐整。《汉书·律历志上》：“中吕，言微阴始起未成，著於其中旅助姑洗宣气齐物也。”

语本《易经。泰卦。象曰》：「天地交，泰。」指天地之气融和贯通，万物生生不息。汉。王符《潜夫论。班禄》：「是以天地交泰，阴阳和平。」《文选。左思。魏都赋》：「乾坤交泰而絪缊，嘉祥徽显而豫作。」

1.奖品、奖金。《水浒传》第九回：「二位教头比试，非比其他，这锭银子，权为利物。」《清平山堂话本。杨温拦路虎传》：「你若嬴得我，这利物属你。」
2.财物。《喻世明言。卷二一。临安里钱婆留发迹》：「顾三郎一夥，重泊船于芦苇丛中，将所得利物，众人十三分均分。」

春季造化万物之工。 唐 张碧 《游春引》诗之三：“万汇俱含造化恩，见我春工无私理。” 宋 柳永 《剔银灯》词：“何事春工用意，绣画出，万红千翠。” 元 姚燧 《新水令·冬怨》套曲：“梅花一夜漏春工，隔纱窗暗香时送。” 明 杨慎 《雁来红赋》：“兹微生兮秋颖，乃借荣於春工。”

(1).爱护万物。《孟子·尽心上》：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” 章炳麟 《菌说》：“ 荀子 曰：‘万物同宇而异体。’以异体故必自亲亲始，以同宇故必以仁民爱物终。”
(2).心爱的东西。 唐 张祜 《将至衡阳道中作》诗：“长年无爱物，深话少情人。” 杨朔 《雪花飘飘》：“ 桃树爷爷 有件时刻不离身的爱物，那就是支唢呐。”

1.大火炉、大熔炉。唐。白居易 〈答友问〉诗：「置铁在洪炉，铁消易如雪。」《三国演义》第二回：「今将军仗皇威，掌兵要，龙骧虎步，高下在心；若欲诛宦官，如鼓洪炉燎毛发耳。」
2.比喻陶冶和锻鍊人才的环境。如：「黄埔军校是革命军人的洪炉。」

1.天地间的灵气。《易经。系辞上》：「精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。」
2.人体的元气。《汉书。卷三○。艺文志》：「失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外。」
3.专诚之气。汉。王充《论衡。感虚》：「至诚悲痛，精气动城，故城为之崩也。」

1.春气发动，春天的开始。指阴历正月。《后汉书。卷二八下。冯衍传》：「开岁发春兮，百卉含英。」
2.指动物发情。如：「昨夜一只发春的猫叫了整晚，吵得大家都睡不著觉。」

上天覆被天下万物。比喻帝王或君子仁德广被。《汉书。卷八一。匡衡传》：「陛下圣德天覆，子爱海内。」

1.上天覆盖著万物，大地承载著一切。指天地广大，无所不包，无所不容。唐。白居易 为宰相贺杀贼表：「君临八表，子育群生，合天覆地载之德，顺春生秋杀之令。」宋。司马光 示道人诗：「天覆地载如洪炉，万物死生同一涂。」
2.比喻恩泽广布，用来颂扬帝王德政。《汉书。卷七七。盖诸葛刘郑孙毋将何传。诸葛丰》：「今陛下天覆地载，物无不容。」《花月痕》第四回：「我朝天覆地载，汉民回民从无歧视。」

万物。《孟子。离娄下》：「舜明于庶物，察于人伦。」