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《漢語大詞典》：物祖
万物之祖。 唐 李白 《赠饶阳张司户燧》诗：“独见游物祖，探玄穷化先。” 清 曹寅 《书院述事三十韵》：“旷放无端倪，高论穷物祖。”
分類：万物
《漢語大詞典》：物母
万物的本源。 唐 张贾 《天道运行成岁赋》：“节乃岁经，在一寒而一暑；气为物母，自无名而有名。” 宋 徐铉 《步虚词》之三：“五千宗物母，七字祕神童。”
分類：万物本源
《漢語大詞典》：洪圣（洪聖）
大圣。古人认为天是主宰万物的神灵，因用以指天。《文选·陆机〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗〉》：“三正迭绍，洪圣启运。” 刘良 注：“洪，大。运，録也。谓大圣受天録。大圣，天也。”
分類：大圣主宰万物神灵
《漢語大詞典》：天下母
(1).万物的始源。《老子》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮。独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”
(2).全国的母仪。称颂皇后之词。《汉书·元后传赞》：“及 王莽 之兴，由 孝元后 歷 汉 四世为天下母。”
分類：全国万物母仪称颂皇后
《漢語大詞典》：众名（衆名）
万物之名。《尹文子·大道上》：“名生於方圆，则众名得其所称也。”
分類：万物
《漢語大詞典》：乾始
谓天为万物之本。《易·乾·文言》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”《易·乾·文言》：“乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。” 孔颖达 疏：“乾始，谓乾能始生万物，解元也。” 明 何景明 《告咎文》：“敷乾始之美利兮，运不息之元德。”
分類：万物
《漢語大詞典》：泽雨（澤雨）
润泽万物之雨。《晋书·乐志上》：“泽雨施，化云布。” 南朝 齐 王融 《永明乐》诗：“香风流梵琯，泽雨散云花。” 南朝 梁简文帝 《上大法颂表》：“泽雨无偏，心田受润。”
分類：润泽万物
《漢語大詞典》：遗境（遺境）
忘却周围一切；遗忘万物。 唐 韦应物 《端居感怀》诗：“悟澹将遣虑，学空庶遗境。”
分類：忘却周围遗忘万物
《漢語大詞典》：贵形（貴形）
可贵之形态。道家以为反映万物之“道”的形式并不以可贵的形态出现。《老子》“不欲琭琭如玉，珞珞如石” 三国 魏 王弼 注：“清不能为清，盈不能为盈，皆有其母，以存其形。故清不足贵，盈不足多，贵在其母。而母无贵形，贵乃以贱为本，高乃以下为基，故致数舆乃无舆也。玉石琭琭珞珞，体尽於形，故不欲也。” 唐 史近 《汉武帝斋宫产灵芝赋》：“夫道心虚澹，我则无味以玄感；化感贵形，我乃无根而効灵。”
分類：可贵贵之形态道家反映万物
《漢語大詞典》：发照（發照）
(1).呈现出耀眼的光彩。《宋书·沈攸之传》：“鑾戎薄临，龙虎百万，六军齐轨，五輅舒斾，丹槛发照，素甲生波。”
(2).表现出照临万物的智慧。 宋 苏辙 《再祭张宫保文》：“由是嗇气养神，以终其身。中忘我以发照，外忘物而远尘。”
分類：呈现现出耀眼照临万物光彩智慧
《漢語大詞典》：鬼入
道家指如有鬼神入于心中而能悟万物的一种境界。《庄子·寓言》：“自吾闻子之言，一年而野……六年而鬼入。” 成玄英 疏：“鬼入，神会理物。”
分類：道家有鬼鬼神心中万物境界
《漢語大詞典》：形载（形載）
谓承载万物。《列子·天瑞》：“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。”
分類：承载万物
《漢語大詞典》：元形
大自然赋予的形态，指万物。 隋 王通 《中说·立命》：“地者，统元形焉，非止山川丘陵之谓也。”
分類：大自然赋予形态万物
《漢語大詞典》：播化
播植化育。谓天地普生万物。 唐 魏徵 《道观内柏树赋》：“览大钧之播化，察草木之殊类。”
分類：化育天地万物
《漢語大詞典》：蠢生
谓万物萌动而生。 汉 杜笃 《论都赋》：“滨据 南山 ，带以 涇 渭 ，号曰陆海，蠢生万类。”《隋书·经籍志三》：“天地变化，万物蠢生，则有经营之迹。” 清 梅曾亮 《〈柏枧山房诗集〉自序》：“盖睪牢乎万物，得反復於三隅。岂徒极命蠢生，叩景玩物？心在一啄，神厉九霄。”
分類：万物萌动