(1).古代治国的七件大事。指祭祀、朝觐、会同、宾客、军旅、田役、丧荒。《周礼·天官·小宰》：“以法掌祭祀、朝覲、会同、宾客之戒具，军旅、田役、丧荒亦如之。七事者令百官府共其财用，治其施舍，听其治讼。” 郑玄 注：“七事，谓先四，如之者三也。”
(2).指天、地、民与四时之务。《国语·楚语下》：“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注：“七事，天、地、民、四时之务。”
(3). 唐 代武官随身佩带的七件东西。指佩刀、刀子、砺石、契苾真、噦厥、针筒、火石。 唐 张九龄 《敕识匿国王书》：“今授卿将军，赐物二百疋，锦袍、金鈿、七事。”
(4).同“ 七件事 ”。 明 《投梭记·逼娼》：“自从你父亲亡后，家中十分艰窘，开门七事，那一件不在做娘的身上。”

汉书食货志武功爵注七级曰千夫三元史河渠志会通河七级闸二北闸南至南闸 里 水经注淇水夹御路南流径蓬台又南径皇舅氏西又南径水宁七级浮图西制甚妙工在寡双

宋史艺文志马明生赤龙金虎中铅鍊七返还丹诀一卷亡
又参同契见八归下 金丹大要见六居下七又诸真元奥问曰何谓返七荅曰火生数二成数返 者自下而返上七乃少阳之数阴真君曰从寅至申为七返亦逆上也生又元学正宗七火数也炼丹之法其先以红投黑而 药既有药然后进火炼黑入红而成丹故曰七返还丹即非自寅至申之七时也
又元奥集成火即药药即气气即神神即丹头丹头即大还大还即七返七返即九还诗吕岩诗见九还下 苏轼钱道士席上令歌者道服 如今且作华阳服醉唱侬家七返丹舍又反同宋书礼志见七推下转法苑珠林纤师眷属 命生四天王天至于他化展 七返馀福此生果报齐䓁

三国 魏 嵇康 不满当时执政的 司马师 司马昭 等。 司马 集团的 山涛 推荐他做选曹郎，他表示拒绝，在《与山巨源绝交书》中列陈自己不能出仕的原因，“有必不堪者七，甚不可者二”。后来诗文中把“七不堪”作为疏懒或才能不称的典故。 唐 孟浩然 《京还赠张维》诗：“欲徇五斗禄，其如七不堪。” 宋 范成大 《公退书怀》诗：“四无告者仅一饱，七不堪中仍百忙。” 明 唐顺之 《复官后报京师友人》诗：“疎狂自分三宜黜，嬾病其如七不堪。” 清 赵翼 《遣兴》诗：“四宜休敢称高士，七不堪难起病夫。”

宋 程俱 宿海会寺 万杉堆青没山骨，云埋七峰时出没。
宋 叶适 送吕子阳二绝 其一 七峰斜转斗光寒，千仞飞来雁影宽。

(1).七代祖先。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“臣等九玄七祖，受福诸天，貽祚流祥，传休无极。”
(2).佛教称传法相承的七代。华严宗以 马鸣 、 龙树 、 杜顺 、 智俨 、 法藏 、 澄观 、 宗密 为七祖。禅宗南宗以 达摩 、 慧可 、 僧璨 、 道信 、 弘忍 、 慧能 、 神会 为七祖。禅宗北宗以 弘忍 的另一弟子 神秀 为六祖， 普寂 为七祖。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“身许双峰寺，门求七祖禪。” 唐 吕岩 《与潭州智度寺慧觉》诗：“请师开説西来意，七祖如今未有人。”参阅《景德传灯录·弘辩禅师》。

礼记月令仲春之月律中夹钟注夹钟者夷则之所生三分益一律长七寸二千一百八十分寸之千七十五升又投壶壶颈修七寸腹修五寸口径二寸半容斗五 周礼大行人见四积下
又考工记命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之
又榖圭七寸天子以聘女 孟子古者棺椁无度中古棺七寸椁称之寸后汉书舆服志委貌冠皮弁冠同制长七寸高四 于伊躬进贤冠赋见三梁下

齐书虞愿传见五层下

唐 白居易 微之就拜尚书居易续除刑部因书贺意兼咏离怀 老去一时成白首，别来七度换春风。

见“ 七纵七禽 ”。

亦作“ 七纵七擒 ”。 相传 三国 时 诸葛亮 出兵南方，曾七次生擒酋长 孟获 ，又七次释放，终于使 孟获 心悦诚服。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 亮 率众南征，其秋悉平” 裴松之 注引《汉晋春秋》：“ 亮 至南中，所在战捷。闻 孟获 者，为 夷 、 汉 所服，募生致之。既得，使观於营陈之间，问曰：‘此军何如？’ 获 对曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若秖如此，即定易胜耳。’ 亮 笑，纵使更战，七纵七禽，而 亮 犹遣 获 。 获 止不去，曰：‘公，天威也，南人不復反矣。’”后比喻善于运用策略，使对方心服。 唐 沈亚之 《省试策三道·第二问》：“众君子备详前志，多综流略，必有善师善战之术，七纵七擒之方。”《水浒传》第一一八回：“六韜三略曾闻，七纵七擒曾习。” 清 黄遵宪 《度辽将军歌》：“待彼三战三北餘，试我七纵七擒计。” 唐 张说 《唐故广州都督甄公碑》：“授桴作气，有七纵之能；孤剑无前，当万人之敌。” 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》之四：“藏拙无三窟，谈禪剧七禽。” 史容 注：“谈禪问答之间，譬若 孔明 之於 孟获 七纵七禽也。”

(1).即十四。《周礼·考工记·匠人》：“ 夏后氏 世室，堂脩二七，广四脩一。” 郑玄 注：“ 夏 度以步，令堂脩十四步。”《吕氏春秋·审时》：“得时之菽，长茎而短足，其荚二七以为族。” 高诱 注：“二七，十四实也。” 南朝 陈后主 《东飞伯劳歌》：“年时二七犹未笄，转顾流眄鬟鬢低。”
(2).见“ 二七斋 ”。

旧时，人死后第十四日请僧道念经打醮，谓“二七斋”。 宋 洪迈 《夷坚三志壬·吴蔡棺异》：“及建二七斋，一婢报棺热如火灸。”

植物名。菊科三七草属，多年生草本。叶互生，长椭圆形，羽状深裂。夏秋开花，头状花序成伞房状或圆锥状排列于枝端，管状小花两性，金黄色。根供药用。叶汁亦可消肿毒。也称为「田七」、「金不换」。

左传季武子如宋报向戍之聘也褚师段逆之以受享赋棠棣之七章以卒宋人重贿之
又周礼大行人见四积下辰诗传见七兮下侯后汉书舆服志乘舆备文日月星 十二章三公诸 用山龙九章九卿以下用华虫七章山金史礼志大房山大定二十一年敕封山陵地大房 神为保陵公冕八旒服七章圭册香币使副持节行礼并如册长白山之仪曰又左传昭公二十年春王二月己丑日南至疏正义 历法十九年为一章章首之岁必周之正月朔旦冬至僖五年冬至正月辛亥朔日南至是章首之岁年也计僖五年至往年合一百三十三年是为七章今年复为章首故云是岁朔旦冬至之岁也 汉书艺文志苍颉七章者秦丞相李斯所作也内又晋书李雄载记以永兴元年僣称成都王赦其境 建元为建兴除晋法约法七章歌又晋清商曲辞七日夜女郎 七章未成匹飞燕起长川

(1). 汉 以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。七经名目，历来说法不一。 东汉 《一字石经》作《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》；《后汉书·张纯传》 唐 李贤 注作《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、《论语》； 宋 刘敞 《七经小传》作《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊》、《论语》； 清 康熙 《御纂七经》作《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
(2).道家七类经书。即《仁经》、《礼经》、《信经》、《义经》、《智经》、《德经》、《道经》。见《云笈七籤》卷九。
(3).佛家净土宗的七种经典。即《无量清净平等觉经》《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《称赞净土佛摄授经》、《鼓音声王陀罗尼经》。

礼记礼运见七情下 韩非子见七术下